Лоскутная философия (СИ)

Заповедь В топ сетей попасть просто:

соц. сетисток наглой, шалавною стань,

Вакха дарами упейся,

попой вертляво крутни,

взор свой исполни призывом,

груди маняще сдави,

сядь на гламурное кресло,

бёдра пошире раздвинь -

и без теорий особых

массы повалят к тебе.

435

Запомните: я вещаю - вы слушайте, будь вы самым добрейшим добрым "добром", каковое фальшивое. Я днесь Бог для вас!.. Ишь, как старый вознёсся, гаркая "fiat" ! Выболтал мир вокруг, но меня не прикончил этим вот fiat?! Что, непластична плоть? не трещит под словами? А как я первый, кто их воспринял без риз святыни, сходно без трепета, но как нечто превратное, заголённое откровеннейшим "декалог" ? Слов'a всего! Десять логосов!! И вот это был Бог?!! Взять шлюху: гладкая кожа, кожа шелк'oвая - в этом страсть слова к гладкому и шелк'oвому. Всех лицуют в шелк'oвые. Слову нравится тишь да гладь да шелк'oвистость. Всех негладких как райских, как не отёсанных, дескать, логосом, обходили; вид их и вымер. Мы изначальному с его истиной изменили уклонами к облицованным словом. С женщины сделали - бионическую лже-плоть, симметрию и гламурную гладкость, чтоб не пораниться, хотя в том, что пугало, - нужное. Лишь в аморфности, что даёт оргазм, когда мы в нём не ведаем форм и разума, а единственно рай, - мы в истине, коя полное вне пространства-времени счастье. Женщина на спине, вздев ногу, вся в гладких статях, есть патология. Я начну регресс от искусственных современных тел, от джоконд и брижит-бордо - к первозданному, потому и прекрасному, что зрел в Еве Адам. Авраам, знаем, бога ввёл - мной стартует попятный путь. Авраам отец множеств, я же - ЕДИНОГО.

Да, в Праматерь! В Вечную Женственность!.. Я весь в странном наитии; я постиг, что она-то и есть ОНО! Ведь кому, коль не мне как "пустому пространству", и достигать корней? О, "блажен нищий духом"!

436

Жуть чтят беременных! Вправду, с виду сакрально: ведь генерируют "жизнь" саму, пресвятые, мол, непорочные! Но какая плодится "жизнь"? А плодят они сукиных дочерей с сынами - пошлых, вульгарных, злых, недалёких, праздных, корыстных. Через лет двадцать после рождения, а то раньше, сукины дети станут грабастать, хапать и подличать, гадить в горнее и глубокое, засорять мир; жрать начнут, пить и тлеть, умащаясь парфюмами, чтобы сбить вонь гниения...

И глядишь на беременных в жажде: вдруг родит Бога, что возвратит Эдем и прервёт коллапс homo sapiens? Но идут века. Не рождается...

437

Аморальные части мира.

438

Женщина-сумасшедшая.

Идиотство мужчин естественно по их цели опытов с разумом и по дерзости войн с природой. Бился за многое: за мечты древо Жизни в дугу согнуть, за старанья царить над всем, за потуги построить мир по своим представлениям, за попытки стать богом - и проиграл... Естественно с точки зрения битв с природой, ибо наш разум есть неестествен. Женщина идиотка - это конец нам как знак возможности жить без разума. Народятся дебилы - и проживут свой век; может, полностью сменят нас, хомо сапиенс.

"Мыслю значит я есмь" Декарта, стало быть, глупость? Разум не царь всего и окрестностей? Власть его не стабильна? Стало быть, видимость - что он делает лучшее, коль приходит вдруг женщина без нужды в делах и в дедукциях, в планах, в ценностях и в культурных достоинствах, даже вовсе без разума, - но счастливая, что страшней всего! - и готова творить не смыслы, а саму плоть творить, то есть ту очевидность-данность-реальность, коя была до нас. Идиотка - смерть гегелям, дабы, разум отставив, впредь не смотреть в него, словно в памятку действий и как в толковник ломки природы, но видеть Жизнь.

439

С Россией он не постиг, как быть. Род веры, в общем-то, ни во что; не травленный ни германской учёностью, ни французским апломбом и ни китайской цикличностью, нестандартный, верящий в чудо, что вдруг эдем придёт, странный род, исходивший с крестом в детском искреннем сне эпохи; бравшийся богатеть, державствовать, а потом зачеркнувший всё; вымирающий, невладеющий первородным грехом народ и народ проклинаемых качеств: сер, пьян, ленив, мракобесен, - как бы ничто почти на весьма жизненосном, не послужившем ещё богу слов пространстве; без перспектив народ - он к ЧЕМУ?

Он сер - не собой чтоб форсить, но истиной, и он пьян - чтоб избыть фальшь слов, и празден - чтоб не творить мираж. Божественный изначальный род!

440

Мерзость "среднего класса". Нет непотребней, алчней, корыстней, самовлюблённей "среднего класса". Значит, по логике, если он презентуется как устой предпочтительных обществ, нет гаже обществ, где он основа. Есть в "среднем классе" некая мудрь, открытая эхом средних сфер Стагиритом (празднуем коего, по ЮНЕСКО, в этом году, что глупо, ведь его празднуют от Адама, вбившего нас между злом/добром посерёдке, дабы шло средне, ни то, ни это, лишь бы устойчивей). Стагирит обозначил путь усреднённых звонкою формулой "золотой середины". Дескать, всё среднее - принцип сущего. Он придумал и клич усреднённых: "нет всем чрезмерностям!" Какова психология этих как бы разумных, благопристойных умственных мудрей "среднего класса"?