lost tales

з ом — аб з ац (со с. 214), который я у же цитировал выше, где Улмо, об ращаясь к валар и говоря о Вай, з аключ ает:

«И з найте, о валар, не ведаете вы об о всех ч у десах, а там, п од те мн ым киле м З е мли, сокрыто много тайн — даже и там, где стоят мои великие ч ертоги Улмонан, есть то, ч то вам и не снилось».

Но на рису нке Улмонан располагается не под килем кораб ля, а вну три ПРИШЕСТВИЕ ВАЛАР И СОЗДАНИЕ ВАЛИНОРА 87

его корпу са, и я склонен ду мать, ч то слова Улмо «под темным килем Земли»

относятся к форме з емли как таковой, которая, раз у меется, похожа на кораб ль.

Более того, кропотливое из у ч ение рису нка з аставляет меня склониться к мысли, ч то мач та, пару с и , ч то еще б олее оч евидно, из огну тый нос б ыли доб а вле н ы у же поз же. Может ли б ыть, ч то форма Земли и Вай, такие, как он нарисовал их — в виде корпу са кораб ля — з аставили отца доб авить мач ту, пару с и нос как ’ * б ез какого-либ о глу б инного смысла? Это мне кажется нехарактерным и непохожим на него, но я не могу предложить иного об ъ яснения**.

( ) Светильни ( . 69—70)

В этой ч асти повествование з аметно отлич ается от б олее поз дних версий.

Здесь нет никакого у поминания о жилище валар на острове Алмарэн после сотворения Светилен (Сильма риллион, с. 35), нет, конеч но, и у поминания о воз вращении Мэлько «из вне», поскольку з десь Мэлько не только не покидал мира, придя ту да, но и сам соз дал столпы для светилен. В этом рассказ е , хотя Мэлько и не вполне доверяют, его притворное сотру днич ество (даже то, ч то он сам дал наз вания столпам) б ыло принято, в то время как в б олее поз дних пове-

ствованиях его жестокость и з лоб а б ыли из вестны и оч евидны валар, хотя они даже не з нали о его воз вращении на Арду и строительстве Уту мно, пока не стало слишком поз дно. В настоящем повествовании в поведении Мэлько наб лю-

дается некоторая проказ ливость и низ менная хитрость, которые потом, конеч-

но, не могли сохраниться (хотя история о том, как он вероломно сотворил столпы из о льда, сохранилась в версиях 1930-х годов).

Поз же сами светильни (в конеч ном итоге, после того как б ыли из об ретены и отвергну ты промежу точ ные формы их имен) б ыли наз ваны Иллу ин — северная светильня и Ормал — южная. В Сильмариллион е Рингиль (содержащий корень рин г - «холод») сохранился только как наз вание меч а Финголфина, а «Хэлькар»

стало наз ванием Вну треннего Моря, «ч то плещется там, где в прежние времена вз дымалась гора Иллу ина» (с. 49). В данном повествовании Хэлькар — наз вание южного, а не северного столпа. Слово хэ лька р оз нач ает «сильнейший холод» (см.

Приложение), и это показ ывает, ч то Хэлькар находился из нач ально на крайнем юге (поскольку это — одна из дву х точ ек, приведенных на маленькой карте, с.

81), в то время как Рингиль располагался на дальнем севере. В этом рассказ е нет никакого у поминания о появлении Вну тренних Морей после падения Светилен; эта идея появилась поз же, однако кажется вполне вероятным, ч то она воз никла именно из-з а этой истории с таянием ледяных столпов.

В поз дних раб отах нет у поминания о строительстве Г ор Валинора из кам-

ней, соб ранных в Эру мане/Арвалине, из-з а ч его этот край стал ровным и ли-

шенным скал.

__________

* ’ (фр.) — игра у ма (п рим. п е ре в .).

** Если это действительно так и если И Вэ н э Кэ мэ н оз нач ает «Земля-Кораб ль», то наз вание б ыло доб авлено к рису нку в то же время, ч то и мач та, пару с и нос. — В з апис-

ной книжке, у помяну той на с. 23, есть отдельная пометка: «Карта Кораб ля Мира».

88 КНИГ А УТРАЧЕННЫХ СКАЗАНИЙ — ТОМ

( ) Два Древа (с. 71—73)

Раннее описание появления Дву х Древ проясняет некоторые детали поз дней-

ших, б олее лаконич ных, версий. То, ч то з емля под Сильпионом (Тэльпэрионом) «б ыла испещрена тенями его трепещу щих листьев» (Сильма риллион, с. 38), как мы видим, своим происхождением об яз ано тому, ч то у дерева словно б ьется сердце. Концепция света как жидкой су б станции, который «капал на з емлю», б ежал реками и б ыл соб ран в сосу ды, хотя не исч ез ла в опу б ликованной раб оте (с. 38—39), з десь выражена гораз до сильнее. Некоторые детали вооб ще не из-

менялись, такие, как, например, гроз дья Лау рэлин и светящиеся края ее листьев.

С дру гой стороны, есть и з аметные раз лич ия между этой историей и поз дними версиями: самое главное, видимо, то, ч то Лау рэлин б ыла первонач ально Старшим Древом. Цикл Дву х Древ состоял из двенадцати ч асов, в то время как в поз дних версиях — из семи;* и приготовления валар к появлению Древ с детальным опи-

санием их вещественной «магии» б ыли поз же з аб ыты. Две великие «ч аши», Ку-

лу ллин и Силиндрин, остались как «огромные сосу ды, подоб ные сверкающим оз ерам», в которые Варда соб ирала «росу Тэльпэриона и влагу, ч то стекала с Лау рэлин» (там же, с. 39), хотя их наз вания исч ез ли, как и необ ходимость поли-

вать Деревья светом, соб ранным в ч аши или сосу ды, — во всяком слу ч ае, об этом нигде не у поминается впоследствии. Урвэн («Дева Солнца») б ыла предшественни-