Читаем Ловушка уверенности. История кризиса демократии от Первой мировой войны до наших дней полностью

Смог бы он одобрить это? Хайека в 1989 г. прославляли за то, что он создал интеллектуальную систему, объясняющую триумф рынка над плановой экономикой. С этим у него никаких проблем не было, поскольку это было его главное кредо. Также ему вполне могла прийтись по душе идея, что он смог предвидеть конец задолго до всех остальных. В 1983 г. на одном публичном собрании в Институте Гувера его попросили привести основания для его оптимистичной оценки возможности крушения коммунизма. Он ответил историей из личной жизни, пересказав эпизод, который, по его собственным словам, «дал ему больше надежды, чем что-то еще». Один русский ученый, приехавший в гости, как-то отобедал с ним в его лондонском клубе. Хайек спросил своего гостя, что его на Западе больше всего удивило. Ученый ответил: «У вас все еще так много марксистов. У нас ни одного!» (цит. по: [Ebenstein, 2003, р. 234]).

Для Хайека значение имела война идей. Ему было ясно, что русские выбросили белый флаг. Но если одна сторона поняла, что ошибалась, это еще не значит, что другая сторона могла заявить, будто была права. Запад побеждал вопреки собственным идеям, а не благодаря им. В Британии на вершине популярности оказалась Маргарет Тэтчер, которая однажды хлопнула по столу своим томиком «Конституции свободы» Хайека и заявила: «Вот во что, джентльмены, мы верим!»[68] Но даже тэтчеризм, с точки зрения Хайека, не был надежным путем к демократии. Он все еще слишком сильно зависел от капризов большинства, его привязанности к дешевым кредитам и социальному страхованию. Задача всей жизни Хайека состояла в том, чтобы заставить демократии понять, что им нужно обуздать самих себя, приучиться к дисциплине. Конец «холодной войны» не говорил о том, что к предупреждениям Хайека относительно демократической распущенности прислушались. Напротив, он мог навести демократии на мысль, что она сошла им с рук.

В этом Хайек мог бы оказаться прав, но не в том смысле, в каком сам думал. 1989 год, несомненно, не подвел черту под демократическими эксцессами; скорее, он обозначил начало их новой эпохи. Хайек, однако, ошибался в том, в чем он ошибался всегда, а именно в предпосылке, будто демократические эксцессы обязательно будут стадией на пути к рабству. Он продолжал верить в то, что демократию всегда влечет песнь социалистических сирен о безопасности и что только конституционная защита могла бы защитить ее от ее же слабостей. Без этих предохранительных мер демократии будут и далее потакать своим избирателям, уничтожая свои рыночные свободы.

В 1980-е годы Хайек был готов согласиться с тем, что в этом он близок с Шумпетером, человеком, которого ранее он высмеивал как фаталиста. Демократии, перебивавшиеся от одних выборов к другим, с их политиками, которые говорили все что угодно, лишь бы их выбрали, шли по гибельному пути. Поскольку он не видел признаков того, что западные демократии введут конституционные ограничения на власть своих политиков, Хайек не считал, что есть какие-то реальные надежды на спасение. «Я не думаю, что можно будет успеть провести реформу, – сказал он в одном из своих последних интервью в 1983 г. – Скорее, я боюсь, что мы вернемся к какому-нибудь варианту диктаторской демократии… И если система не выдержит нагрузки, пройдет очень много времени, прежде чем снова возникнет настоящая демократия»[69].

Хайек не смог заметить, что демократии не просто потакали своим избирателям. Они еще и дистанцировались от них. В 1980-е годы постепенно стало ясно, как западной демократии удалось восстановиться после кризиса 1970-х годов: этого добились политики, признавшие границу собственных полномочий. Они не могли победить инфляцию; избиратели не позволили бы им предпринять необходимые для этого болезненные меры. Поэтому они передоверили эту задачу независимым руководителям центробанков, которые, вооружившись антиинфляционными целевыми показателями и будучи свободными от давления выборов, сделали за них эту работу. И, по словам одного критика, в самом скором времени это объяснение было «отшлифовано настолько, что приобрело вид нравоучительного рассказа» [Roberts, 2010, р. 28]. Передача ключевых решений недемократическим структурам спасла демократию от самой себя. Не каждый случай идеально ложился в эту историю. Например, в Британии правительство сохраняло власть определять процентные ставки на протяжении всех 1980-х годов; независимость Банка Англии была установлена только в 1997 г. Однако можно было подогнать эту историю под любой случай. Просто вышло так, что в Британии победа над инфляцией доказала наличие особых качеств и железной воли у Маргарет Тэтчер, размахивающей Хайеком.

Перейти на страницу:

Все книги серии Политическая теория

Свобода слуг
Свобода слуг

В книге знаменитого итальянского политического философа, профессора Принстонского университета (США) Маурицио Вироли выдвигается и обсуждается идея, что Италия – страна свободных политических институтов – стала страной сервильных придворных с Сильвио Берлускони в качестве своего государя. Отталкиваясь от классической республиканской концепции свободы, Вироли показывает, что народ может быть несвободным, даже если его не угнетают. Это состояние несвободы возникает вследствие подчинения произвольной или огромной власти людей вроде Берлускони. Автор утверждает, что даже если власть людей подобного типа установлена легитимно и за народом сохраняются его базовые права, простое существование такой власти делает тех, кто подчиняется ей, несвободными. Большинство итальянцев, подражающих своим элитам, лишены минимальных моральных качеств свободного народа – уважения к Конституции, готовности соблюдать законы и исполнять гражданский долг. Вместо этого они выказывают такие черты, как сервильность, лесть, слепая преданность сильным, склонность лгать и т. д.Книга представляет интерес для социологов, политологов, историков, философов, а также широкого круга читателей.

Маурицио Вироли

Обществознание, социология / Политика / Образование и наука
Социология власти. Теория и опыт эмпирического исследования власти в городских сообществах
Социология власти. Теория и опыт эмпирического исследования власти в городских сообществах

В монографии проанализирован и систематизирован опыт эмпирического исследования власти в городских сообществах, начавшегося в середине XX в. и ставшего к настоящему времени одной из наиболее развитых отраслей социологии власти. В ней представлены традиции в объяснении распределения власти на уровне города; когнитивные модели, использовавшиеся в эмпирических исследованиях власти, их методологические, теоретические и концептуальные основания; полемика между соперничающими школами в изучении власти; основные результаты исследований и их импликации; специфика и проблемы использования моделей исследования власти в иных социальных и политических контекстах; эвристический потенциал современных моделей изучения власти и возможности их применения при исследовании политической власти в современном российском обществе.Книга рассчитана на специалистов в области политической науки и социологии, но может быть полезна всем, кто интересуется властью и способами ее изучения.

Валерий Георгиевич Ледяев

Обществознание, социология / Прочая научная литература / Образование и наука

Похожие книги

Коммунисты – 21
Коммунисты – 21

Геннадий Андреевич Зюганов – председатель Центрального комитета Коммунистической партии Российской Федерации – известен еще и как автор более двадцати книг, посвященных политическому, экономическому и социальному положению современной России.В своей новой книге Г.А. Зюганов рассказывает, что представляет собой «вертикаль власти» нынешнего президента России, в каком состоянии находится сейчас хозяйство нашей страны, ее вооруженные силы, как в реальности живет русский народ, что происходит с российской культурой и традиционными российскими ценностями.Уникальность книги – в подборе и осмыслении исторического материала, убедительности аргументов и фактов, точных формулировках исторического советского прошлого и современных реалий российской действительности.Это основательный труд, где автор открыто и убедительно полемизирует с оппонентами, разоблачает антигосударственную политику правящего режима и доводит до граждан Российской Федерации программу и направления деятельности возглавляемой им КПРФ.

Геннадий Андреевич Зюганов

Политика