Ложь и борьба с нею

Истиной, как известно, называется совпадение отображения с отображаемым. Истина одна, и можно лишь говорить о многообразных формах ее проявления во всем сложном процессе познания. Мы не ставим перед собой задачу раскрытия таких понятий истины, как «объективная», «абсолютная», «относительная», «конкретная», поскольку сведения о них достаточно полно изложены в философской учебной и специальной литературе.

Понятие истины интересовало человека с древнейших времен. Истоки теоретического исследования истины восходят к античной философии. Платону принадлежит следующая характеристика понятия истины: «…тот, кто говорит о вещах в соответствии с тем, каковы они есть, говорит истину, тот же, кто говорит о них иначе, — лжет…»[39]. Сходно об истине пишет и Аристотель в известном произведении «Метафизика»: «…говорить о сущем, что его нет, или о не — сущем, что оно есть, — значит говорить ложное; а говорить, что сущее есть и не — сущее не есть, — значит говорить истинное»[40]. О том значении, которое уделялось в древние времена проблемам истины, свидетельствует и дошедшее до нас логическое противоречие, так называемый «парадокс лжеца» («антиномия лжеца»), исследованию которого уделяется внимание философии и в наше время.

«Истинность» выражает характеристику или оценку форм человеческого познания с точки зрения их объективного смысла и значения. Это понятие дает оценку суждениям, теориям и т. п. с точки зрения соответствия их содержания объективной действительности, подлежащей познанию. В этом смысле понятие «истинности» противостоит — понятию «ложности», выражающему отрицание такого соответствия.

Понятие «истинность» нередко отождествляется с понятием «правильность» (в частности, применительно к мышлению). Однако «правильность» всегда имеет логический характер. С «истинностью» отождествляется также зачастую понятие «достоверность». С точки зрения выражения объективно истинного содержания понятий, суждений и т. п. — это не будет вызывать возражений. В то же время «достоверности» присущ отличительный момент, выражающийся в том, что истинность суждений применительно к достоверности выступает в качестве и форме ее высказывания субъектом. Поэтому относительно высказываемых показаний следует оперировать понятиями: «достоверно», «ложно», «правдиво».

Понятие истины нельзя раскрыть всесторонне, не рассмотрев заблуждение, составляющее важный момент диалектически развивающегося научного знания. Под заблуждением обычно понимается определенный вид ложных высказываний, отличающийся от других ложных высказываний тем, что ложное принимается субъектом за истинное. Без заблуждений немыслимо познание. Рабиндранат Тагор писал: «Если ты закроешь свою дверь для всех заблуждений, то и правда останется снаружи».

В. И. Ленин в работе «Детская болезнь «левизны» в коммунизме» указывал, что «всякую истину, если ее сделать «чрезмерной»… если ее преувеличить, если ее распространить за пределы ее действительной применимости, можно довести до абсурда, и она даже неизбежно, при указанных условиях, превращается в абсурд»[41]. Применение истины вне пределов ее применимости, перенос на другое отношение, явится ошибкой субъекта, если это делается непреднамеренно (в противном случае — обманом, ложью).

Итак, философия предусматривает два вида ложного: преднамеренную ложь и заблуждение. Преднамеренной лжи противоположна правда. Платон различал «ложь в словах» — как обман и «ложь в уме» — как ошибку. Преднамеренная ложь имеет место, во — первых, когда делается высказывание для других (например, на допросе) и, во — вторых, когда делающий такое высказывание осознает, что делает ложное высказывание. Заблуждающийся же искренне принимает ложное за истинное.

С позиций логики ложь — неправда, искажение действительного состояния дел, имеющее целью ввести кого — либо в обман. Примером лжи Ф. Энгельс считал догмы религиозных учений: «…лицемерие мы также относим за счет религии, первое слово которой есть ложь, — разве религия не начинает с того, что, показав нам нечто человеческое, выдает его за нечто сверхчеловеческое, божественное? Но так как мы знаем, что вся эта ложь и безнравственность проистекает из религии, что религиозное лицемерие, теология, является прототипом всякой другой лжи и лицемерия, то мы вправе распространять название теологии на всю неправду нашего времени…»[42].

Источником непреднамеренной лжи (заблуждения) может быть логически неправильное мышление. Логические ошибки — это ошибки в умозаключениях, рассуждениях, определениях понятий, доказательствах и опровержениях, вызванные нарушением законов и искажением форм мышления.