Читаем Лучше поздно, чем никогда полностью

При получении мною 3-х комнатной квартиры в 1978 году в Москве по улице Чечулина, дом 22, квартира 57 перевез её к себе. Состояние здоровья у неё к этому времени было плохое, требовался постоянный уход, который пришлось мне взять на себя, несмотря на мою загруженность на работе. Моя супруга Луиза отказалось ухаживать за ней. 20 ноября 1981 года после простуды моя мама ушла из жизни. Она была очень хорошим человеком, истинной христианкой, работала во время войн в госпиталях Красной Армии. Я очень её очень любил.


Фото 1980 года. Моя Мама.


Кремирована с отпеванием на Николо-Архангельском кладбище. Урна с прахом захоронена в могиле в вместе с папой вместе с папой в Данкове на Казачьем кладбище.


Фото 2001 год. Данков. Казачье кладбище. На млгиле родителей.

Мои выдающиеся школьные учителя

Школьное образование в СССР в тот период начиналось с обязательной бесплатной программой для всех детей, достигнувших 7-ми лет, обучения в начальной школе из 4-х классов, неполной средней школы — семилетки, и необязательной десятилетки. Небольшую годовую оплату с 8-го по 10-й классы ввели только в 1942 г., которую вскоре отменили. По существу образование даже в Высшей школе было бесплатным. Советская власть и лично И. В. Сталин придавали образованию первостепенное значение.

В царской России около 70% населения было неграмотным, не умело ни читать, ни писать, особенно среди сельского населения. При Церкви открывали начальную церковно-приходскую школу, в ней обучали чтению Евангелия и молитв. Некоторые купцы и интеллигенты, например Л. Н. Толстой, открывали начальные школы за свой счет. С таким образованием, нельзя было строить ни социализма, ни промышленности.

На базе духовного училища и гимназии в Данкове было организовано две средних школы №1 и №2 со структурой: начальная 4 класса, неполно-средняя обязательная — 7 классов и средней по желанию 10 классов. Дети приписывались к школам в зависимости от места проживания семьи. Меня зачислили в 1936 г. в первый класс школы №2, где директором был Владимир Михайлович Седышев, преподававшим в 7-м классе географию. Человек он был либеральный к ученикам и преподавателям, конечно, коммунист, как все директора и начальники.

Помню, как 1-го сентября 1936 г., меня в школу провожала моя любимая тетя Клава, специально приехавшая из Мичуринска. Она сшила для меня костюм капитана моряка, будто знала, что я буду работать через много лет «капитаном» на строительстве ГЭС.

Тётя Клава довела меня до ступенек школы с напутствием хорошо учиться и слушаться преподавателей.

В общем зале школы за партами рассадили всех учеников с 1-го по 10 —й классы.

Директор школы В. М. Седышев поздравил учеников с началом учебного года, пожелал всем хорошо учиться и зачитал текст социалистического обязательства учеников школы: хорошо учиться, повышать свои знания и дисциплину.


Коля Кожевников перед поступлением в 1-й класс. Мичуринск. 1936 г.


В те времена каждое предприятие (завод, фабрика, цех) должны были принимать социалистическое обязательства по выполнению плана, выпуска продукции, повышении производительности труда, снижении себестоимости, повышении качества продукции. Эти социалистические обязательства принимались на общем собрании коллектива, и вывешивалось на плакате. Эту процедуру кто-то наверху управления страной додумался распространить и на школы, хотя продукция школы специфична — передавать знания ученикам.

После зачтения обязательств, В. М. Седышев спросил перед голосованием: «Есть ли у кого добавления?». Я поднял руку. Владимир Михайлович спросил — кто я и что хочу сказать. Я ответил: «Я Кожевников Коля, зачисленный в 1-й класс. Предлагаю дополнить наши обязательства пунктом — „Беречь народное добро“. Все ученики и преподаватели удивились и спросили меня, что я хотел сказать конкретно. Я ответил примером: « Вот я сижу за партой на крышке, которой ножом вырезано — „жук короед“. На крышке неудобно писать на бумаге, парту нужно ремонтировать, а парта — народное добро». Седышев сказал: «Первоклассник Коля подсказал нам дельное предложение, но его нужно изложить по-другому, например — беречь школьное имущество. Давайте проголосуем за его включение в наше обязательство, кто „за“ поднимите руки». Все ученики и учителя проголосовали единогласно. Это был мой первый урок демократии. Потом Седышев позвал меня отдельно и спросил, сам ли я додумался до такого конкретного пункта обязательства. Я ответил, что додумался сам, когда сел за испорченную парту. Директор сказал, «ты молодец, далеко пойдешь». Я только не понял, куда я должен идти. Сегодня мне 90 лет, и я знаю, куда я приду, но в 7 лет я не знал этого.

Моей первой учительницей с 1-го по 4-й класс была Анна Васильевна Протасова, очень хороший педагог с дореволюционным стажем. Я с большой благодарностью вспоминаю её по сей день. Она, наряду с грамотой, приучила нас к порядку и дисциплине. С отстающими учениками она занималась отдельно после уроков.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Академик Императорской Академии Художеств Николай Васильевич Глоба и Строгановское училище
Академик Императорской Академии Художеств Николай Васильевич Глоба и Строгановское училище

Настоящее издание посвящено малоизученной теме – истории Строгановского Императорского художественно-промышленного училища в период с 1896 по 1917 г. и его последнему директору – академику Н.В. Глобе, эмигрировавшему из советской России в 1925 г. В сборник вошли статьи отечественных и зарубежных исследователей, рассматривающие личность Н. Глобы в широком контексте художественной жизни предреволюционной и послереволюционной России, а также русской эмиграции. Большинство материалов, архивных документов и фактов представлено и проанализировано впервые.Для искусствоведов, художников, преподавателей и историков отечественной культуры, для широкого круга читателей.

Георгий Фёдорович Коваленко , Коллектив авторов , Мария Терентьевна Майстровская , Протоиерей Николай Чернокрак , Сергей Николаевич Федунов , Татьяна Леонидовна Астраханцева , Юрий Ростиславович Савельев

Биографии и Мемуары / Прочее / Изобразительное искусство, фотография / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное