Читаем Лже-Нерон. Иеффай и его дочь [сборник Литрес] полностью

Иашар ударил по струнам и запел песнь о Деворе. Сначала он пел о том, как цари ханаанские угнетали народ Израиля. В ту пору жизнь в стране замерла, крестьяне не сеяли и не убирали урожай, люди боялись выйти на большую дорогу и крадучись пробирались по боковым тропам. Сорок тысяч мужчин, способных носить оружие, было тогда в Израиле, но нигде не было видно ни щита, ни копья. Отцы семейств лениво нежились на одеялах, ходили по толстым коврам, ездили на белых ослицах, и сердца их были полны желтого страха.

«Но тут восстала Девора – пророчица, мать в Израиле. Она поставила Варака во главе войска и разослала гонцов по всей стране. Затрубили на рыночных площадях трубы, затрубили рога у колодцев и водопоев. И мужчины Израиля услышали ее зов и взяли в руки копья. И все – и князья, и всадники, и главы родов, и простые крестьяне, кто с легким, кто с тяжелым оружием, – спустились в долину. Тут были люди всех родов – и Ефремова, и Вениаминова, и Махирова, и Неффалимова. Только мужчины колена Рувимова никак не могли решиться – так и остались сидеть у своих овчарен и слушать блеяние стад. Галаад тоже остался на своем берегу Иордана, предаваясь ленивым думам и трусливым сомненьям.

И пришли цари ханаанские, и грянул бой в Таанахе и у вод Мегиддонских. Ни серебра не добыли они в бою, ни рабов. Ягве пришел на помощь своему народу. С горы Сеир обрушился он на врагов всей своей мощью, и земля затряслась, а небо дрогнуло, и тучи пролились потоками вод, и горы закачались пред ликом Ягве. И было утро, но в небе стояли звезды, и звезды сражались против Ханаана. Река Киссон вздулась и вспенилась и тоже сражалась против хананеев: она унесла ханаанских воинов и потопила их в своих водах. И утонуло все войско ханаанское. Остался от него лишь топот разбегающихся коней и их ржание; всадников на них уже не было.

И бежал с поля боя Сисара, военачальник хананеев, и пришел пеший к шатрам кочевников кенеян, и укрылся в шатре одной жены. Да будет благословенна Иаиль, благословенно имя ее среди жен. Сисара попросил у нее воды напиться, она подала ему молока, лучшего, цельного молока в дорогой чаше.

– Зайди, – сказала она, – отдохни, не бойся.

И он лег. Иаиль взяла кол от шатра, и взяла молот в руку свою, и вонзила кол в висок его так, что приколола к земле. И вот он лежал у ее ног; где лег отдохнуть, там лежал теперь мертвый.

А мать Сисары в окно высматривает сына и вопит сквозь решетку:

– Что долго не вижу колесницы его? Не слышу топота его коней?

Умные из ее женщин утешают ее, говоря:

– Делят, верно, добычу, много ее у них. По девице, по две девицы на каждого воина, разноцветная драгоценная одежда Сисаре, два или три дорогих, вышитых с обеих сторон платка нашей госпоже на шею.

Так да погибнут все твои враги, Господи!»

Люди Иеффая, мужчины и женщины, слышали эти слова. Стыд жег их сердца: Галаад трусливо сидел дома в час беды; но вскоре радостный восторг перед кровавым величием Ягве вытеснил этот стыд. Не в силах больше сидеть, они вскочили на ноги, опьяненные и охваченные азартом битвы. Они подпевали и повторяли за певцом слова песни, живописующие великолепие и ужас этой битвы, и хором вторили звукам, воспроизводившим топот и ржание испуганных коней.

Емин внимательно слушал певца. Он был счастлив вдвойне: и сидел рядом с теми, кого почитал больше всех на свете, – Иеффаем и Иаалой, – и предвкушал радость предстоящих сражений. В мыслях он уже отдавал приказы отряду, подражая низкому голосу Иеффая, и несся вперед на колеснице, выставив вперед подбородок, как Иеффай.

Кетура тоже слушала певца. Даже она поддалась настроению песни, хоть и чувствовала, что смысл ее отнимает у нее Иеффая ради ужасной войны – войны против ее бога Милхома. Но она и сама против воли упивалась блаженным восторгом битвы.

Иаала слушала певца по-своему. Песня во славу Деворы для нее была хвалебной песней отцу. Образ ее отца – вот он сидит на судейском престоле, вот он властелином шагает по дикой земле Тов, вот он поражает врагов на поле боя – и образ Бога, в громе и грохоте вселяющего страх в сердца вражеских воинов и безумный ужас в могучие тела коней, в ее голове сливались в один образ, сияющий и великолепный. Песня звала, влекла, гнала куда-то. Иаала пела вместе со всеми, вскрикивала и, охваченная безумным восторгом, кружилась на месте и притопывала ногами.

Безумие охватило и всех остальных. Бормоча что-то бессвязное, они сорвались с мест и закружились в дикой пляске как одержимые. Наконец кто-то из них пронзительно вскрикнул: «Не желаем больше здесь сидеть! Хотим воевать с Аммоном! Веди нас, Иеффай!» Другой голос подхватил этот выкрик, все подхватили его, даже женщины и дети, и поляна, где они сидели, и леса вокруг нее огласились восторженным ревом: «Веди нас на Аммон, Иеффай!» Лес ожил, потревоженные птицы загомонили, разбуженные звери влились в общий хор, и вся земля Тов загремела: «Веди нас на Аммон, Иеффай!»

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иван Грозный
Иван Грозный

В знаменитой исторической трилогии известного русского писателя Валентина Ивановича Костылева (1884–1950) изображается государственная деятельность Грозного царя, освещенная идеей борьбы за единую Русь, за централизованное государство, за укрепление международного положения России.В нелегкое время выпало царствовать царю Ивану Васильевичу. В нелегкое время расцвела любовь пушкаря Андрея Чохова и красавицы Ольги. В нелегкое время жил весь русский народ, терзаемый внутренними смутами и войнами то на восточных, то на западных рубежах.Люто искоренял царь крамолу, карая виноватых, а порой задевая невиновных. С боями завоевывала себе Русь место среди других племен и народов. Грозными твердынями встали на берегах Балтики русские крепости, пали Казанское и Астраханское ханства, потеснились немецкие рыцари, и прислушались к голосу русского царя страны Европы и Азии.Содержание:Москва в походеМореНевская твердыня

Валентин Иванович Костылев

Историческая проза