Былъ ли на всемъ протяженіи этой эволюціи хоть одинъ моментъ, когда Бакунннъ кривилъ душою, былъ неискреннимъ? Ни одинъ фактъ въ его біографіи, ни единое слово въ строкахъ его сочиненій и писемъ, ни единая мысль, прозрачная между строками его интимныхъ изліяній, не даютъ намъ ни малйшаго права на подобныя подозрнія. Нкогда Блинскій упрекалъ Бакунина, что онъ любитъ «не людей, но идеи». Такимъ прошелъ онъ и всю жизнь свою. У насъ въ Россіи, въ такъ называемомъ интеллигентномъ, но, въ сущности, полуобразованномъ обществ, слово «логика» не въ почет, пользуется страшною и черезчуръ возвышенною репутаціей «сухой матеріи» и мене всего способна сочетаться въ воображеніи многихъ съ такою, казалось бы, безалаберною житейски фигурою, Бакунинъ.
На самомъ же дл, въ исторіи русской культуры maximum способности къ послдовательно логическому мышленію и къ логической діалектив являли собою именно фигуры, наимене подававшія къ тому надежды своею житейскою вншностью: Бакунинъ, Владиміръ Соловьевъ. Смлостью логической гимнастики, охотою итти до корня и смотрть въ корень Бакунинъ далеко оставилъ за собою вс логическіе и діалектическіе умы современнаго ему культурнаго движенія.
Онъ былъ, поистин, безстрашенъ предъ лицомъ сознанныхъ и провренныхъ логическимъ разсужденіемъ ошибокъ; поистин великъ способностью
какъ скоро новая ступень соціальной эволюціи открывала его неугомонно движущемуся впередъ духу, — духу Лермонтовскаго «Мцыри», — новые горизонты съ новыми звздами, новыми мірами…