«Македонские легенды» Византии

Последующие смуты у арабов несколько облегчили положение Византии. Императору Роману Лакапину даже удалось отказаться от выплаты дани африканским арабам и собрать силы для похода против южнофранцузских сарацин совместно с Бургундским королем Гуго (928—933). В обмен на помощь Лакапин просил руки дочери короля для внука Романа, сына Константина Порфирородного, но тот ответил, что у него нет законной дочери, зато есть дети от наложниц. Несмотря на очевидное неравенство сторон в грядущем браке, Лакапин дал согласие на этот непопулярный в Византии союз и стал готовить флот к отплытию[380].

Глава 3. Войны, заговоры. Дети против отца

На удивление, Лакапин показал себя довольно успешным воинским стратегом. Но и в делах гражданского управления ему удалось блеснуть талантами, оперативно решая вопросы в трудные для государства минуты. Так, когда в 927 г. наступил страшный неурожай, василевс проявил сострадание и милосердие, приказал выделять деньги для помощи голодающим из царской казны на их питание[381].

Как говорят, причиной голода была необычайно долгая и холодная зима, длившаяся более 4 месяцев. Голод был страшный, и тогда император, дабы уменьшить смертность, приказал соорудить маленькие помещения для нищих и бездомных, где каждому выдавали по серебрянной монете в месяц на пропитание. По его же распоряжению в храмах была организована раздача денег и продовольствия. Более того, каждый день император делил трапезу с тремя нищими (!), которых случайно выбирали на улице. По окончании трапезы каждый из них также одаривался царем[382].

А в 940 г. Лакапин за счет собственных средств погасил долги всех бедных константинопольцев, потратив на это 19 кентариев золота – громадные деньги. Затем царь начал выплачивать, опять же, так называемые «квартирные деньги» за бедняков, установил систематическую раздачу денег нищим, и даже содержал заключенных в тюрьмах. Им был построен странноприимный дом в Мавриане, другие гостиные дома и ночлежки. Помимо этого, царь распорядился выделить значительные средства монастырям Олимпа, Афона, Вараха, Латроса, Кимины[383].

Положение дел в контексте земельной собственности постепенно привело к тому, что в X веке свободным, но бедным («убогим») крестьянам противостояло сословие «властителей» – местных земельных магнатов, активно участвующих в управлении провинциями посредством вхождения во всевозможные муниципальные органы власти. И хотя это сословие не являлось закрытым – известно, что многие удачливые крестьяне нередко получали шанс стать «властителями», оно выступало неким оппонентом центральной власти и разорителем мелкого, но свободного крестьянства.

Однако императоры, как правило, никогда не мирволили «властителям», видя свой первый долг в защите прав свободного крестьянства. «Чем безграничнее была власть восточных автократоров, чем более давала она простора их личному произволу, тем они были ревнивее в охранении ее. Чем безраздельнее они пользовались ею, тем более были чутки ко всякой опасности, грозящей со стороны каких-либо аристократических элементов». Византийские императоры, обладавшие колоссальным политическим опытом и чутьем, быстро поняли вред, который возникал вследствие уменьшения сословия свободных землевладельцев и потому систематически предпринимали свои контрмеры[384].

Первый удар по «властителям» нанес еще Лев VI Мудрый, отменив своим эдиктом муниципальные органы власти и управления и тем самым лишив «властителей» специальных политических прав. Затем Роман Лакапин предпринял меры, преследующие всего одну, но очень значимую цель – не допустить «властителям» вход в свободные общины и приобретение земельных участков у «убогих».

С великим трудом удерживаясь у власти, император те не менее не стал разменивать обороноспособность государства на личную выгоду. Казалось бы, при сложившихся обстоятельствах ему было удобнее поддержать крупных землевладельцев, но Лакапин поступил иначе. В 922 г. появилась его новелла, направленная на защиту прав средних и мелких землевладельцев, дающих основную массу солдат (стратиотов) в византийскую армию. Новелла содержала три главных положения. Во-первых, устанавливала преимущественное право приобретения пустующей земли крестьянской общине и крестьянам. Во-вторых, запрещала «властителям» принимать дары от бедных в виде земли, неважно в какой форме. Наконец, в-третьих, воинские участки, отчужденные каким-либо способом в течение последних 30 лет, возвращались без всякого вознаграждения первоначальному собственнику.