МАЛОЕ ПРЕКРАСНО Экономика, в которой люди имеют значение

При желании можно сказать, что коммерческий успех Scott Bader & Co. Ltd. стал, вероятно, следствием «исключительных обстоятельств». Более того, суще­ствуют частнопредпринимательские фирмы привыч­ного образца, которые достигли таких же или даже больших успехов. Но не в этом суть. Если бы после 1951 года Scott Bader & Co. Ltd. ждал коммерческий провал, то это могло бы послужить лишь грозным предостережением. Ее бесспорные, с точки зрения привычных критериев, успехи еще не доказывают, что по этим критериям «система» Бадера непременно бо­лее совершенна, они лишь показывают, что она вполне способна им соответствовать. Истинное же ее досто­инство состоит в том, что она позволяет достичь це­лей, лежащих за пределами коммерческих критериев, а именно человеческих целей, которые в обыкновен­ной коммерческой практике, как правило, считаются второстепенными или вообще игнорируются. Други­ми словами, «система» Бадера преодолевает редукцио­низм системы частной собственности и ставит про­мышленную организацию на службу человеку, вместо того чтобы позволять ей использовать человека как простое средство обогащения собственников капита­ла. Процитирую Эрнеста Бадера:

Совместное собственничество, или Содружество — это естественный результат эволюции участия в прибылях, совместного управления, совместного обладания права­ми собственности и прочих практик, при которых инди­виды имеют групповые интересы в общем предприятии. Такие индивиды становятся на путь к тому, чтобы вла­деть вещами сообща, и, как мы увидим, совместное собственничество дает уникальные преимущества.

Хотя у меня нет намерения вдаваться в подробности эволюции, которую новые идеи и методы в области управления и кооперации претерпели за более чем 20-летний период, миновавший с 1951 года, будет по­лезно обобщить этот опыт, сформулировав на его ос­нове несколько общих принципов.

Во-первых, переход прав собственности от лица или семьи (в данном случае семьи Бадера) к коллек­тиву, Содружеству, столь фундаментально меняет эк­зистенциальный характер «собственности», что луч­ше мыслить такой переход, как отмирание частной собственности, чем как учреждение коллективной. Взаимосвязь определенной совокупности материаль­ных активов с одним или очень немногими лицами полностью отличается от взаимосвязи тех же самых активов с Содружеством, включающим большое ко­личество лиц. Не удивительно, что радикальное из­менение количества собственников влечет за собой глубинное качественное изменение значения соб­ственности. Особенно сильно это изменение там, где, как в случае Scott Bader, права собственности передаются коллективу, Содружеству, а никаких ин­дивидуальных прав  собственности для отдельных членов Содружества не вводится. В случае со Scott Bader юридически корректно говорить, что действу­ющая компания, Scott Bader & Co. Ltd., — собствен­ность Содружества, но высказывание, что члены Со­дружества как индивиды имеют в нем какую-либо собственность, ложно как юридически, так и экзистенциальное. Истина в том, что права собственности были заменены специфическими правами и обязан­ностями при управлении активами.

Во-вторых, хотя никто и не приобрел никакого иму­щества, тем не менее своего имущества г-н Бадер и его семья себя лишили. Они добровольно отказались от возможности стать непомерно богатыми. В конце кон­цов не нужно верить во всеобщее равенство (что бы под этим ни понималось), чтобы понять, что в наши дни наличие непомерно богатых людей — огромная беда для любого общества. Без сомнения, некоторое неравенство в доходах и благосостоянии «естествен­но» и функционально оправданно — немного найдет­ся таких, кому это не покажется очевидным. Но здесь, как и во всех делах человеческих, многое зависит от масштабов. Неумеренное богатство, как и власть, име­ет свойство принимать извращенные формы. Богатые, даже если они не «праздные богачи», даже если они трудятся усерднее, чем кто-либо, трудятся иначе, ис­пользуют другие стандарты и отдаляются от простых людей. Они развращают себя алчностью и развращают остальное общество, вызывая зависть. Осознание все­го этого привело г-на Бадера к тому, чтобы отказать­ся от возможности непомерного богатства и поэтому сделать возможным создание настоящего сообщества.