Маргиналы в советском социуме. 1930-е — середина 1950-х годов

Вплоть до начала коллективизации власти Сибири получали достоверную информацию о численности евангельских верующих и оперировали совокупной цифрой в 25–30 тыс. чел. Численность верующих других христианских сект была крайне незначительной[212]. Для периода 1930-х гг. какая-либо достоверная статистика о численности евангельских верующих в Сибири отсутствует. Материалы переписи 1937 г., которые могли бы дать ответ на этот вопрос, к сожалению, на уровне регионов не сохранились. Некоторое представление о численности «сектантов» в крае в год, предшествовавший «Большому террору», может дать постановление бюро Западно-Сибирского крайкома ВКП(б) «Об антирелигиозной работе в крае» от 21 июня 1936 г., а также материалы, использованные при его подготовке. Несмотря на то, что, по заверениям краевого совета Союза воинствующих безбожников (СВБ), «сектантские организации» Сибири находились «в полосе распада», по чекистским данным, летом 1936 г. в крае насчитывалось около 340 сектантских общин различных толков, «а включая мелкие группы и одиночек — до 930 активно действующих точек сектантских религиозных организаций»[213]

. Косвенно эти цифры подтверждают собранные нами данные о количестве верующих, репрессированных в Сибири в 1937–1938 гг.[214]

Численность евангельских верующих в Сибири в 1940–1950-е гг. оценить весьма трудно. Количество зарегистрированных властями общин в разы было меньшим, чем численность нелегальных[215]

. Очевидно, совокупная численность общин баптистского толка снова достигла в регионе нескольких десятков тысяч человек. Более достоверные статистические и демографические данные имеются о двух новых религиозных организациях, появившихся в Сибири в результате высылки на спецпоселение. В 1944 г., а также в 1949 и 1951 гг. в Сибирь были высланы истинно-православные христиане (ИПХ) и Свидетели Иеговы.

Местами наибольшего распространения ИПХ — ИПЦ в 1920–1930-е гг. были центральные районы страны — Тамбовская, Рязанская, Орловская, Воронежская области, где они неоднократно подвергались разгрому по обвинению в промонархической, антисо^{ветской деятельности}[216]

. Основная организованная депортация верующих-ИПХ из 87 населенных пунктов европейской части страны на восток была в экстренном порядке осуществлена в 1944 г. 7 июля 1944 г. Л. П. Берия в письме И. В. Сталину предложил осуществить эту акцию, отмечая, что на территории Воронежской, Орловской, Рязанской областей было выявлено несколько организаций истинно-православных христиан, но арест активистов не оказал должного воздействия на других членов секты, поэтому он счел нужным и целесообразным произвести массовое выселение этих людей в Омскую, Новосибирскую области и Алтайский край[217]. А уже через неделю это намерение было осуществлено. По замечанию М. В. Шкаровского, это был, вероятно, единственный пример массовой депортации русского населения в тот период.

В соответствии с директивами НКВД СССР от 14 июля 1944 г., высылка из указанных областей осуществлялась 15 июля этого же года. Всего, согласно докладной записке Л. П. Берии И. В. Сталину, переселению подлежали 416 хозяйств (1323 чел.) из десяти районов Рязанской обл., 99 хозяйств (274 чел.) из пяти районов Воронежской обл. и 22 хозяйства (76 чел.) из двух районов Орловской обл. Таким образом, депортация затронула 537 хозяйств и 1673 чел.[218]

По данным В. Н. Земскова, на поселение поступили 1502 члена церкви ИПХ[219]. По другим данным (справка МГБ СССР от 6 ноября 1952 г.), было выслано 1460 чел.[220] В Сибири местом расселения ИПХ — ИПЦ стали Красноярский край, Тюменская и Томская области, т. е. еще более сложные для проживания местности, чем намечавшиеся в письме Л. П. Берии[221].