mark.p65

Öåíà ó÷åíè÷åñòâà

Ðèì. 1:16; 2Òèì.

Ìô. 16:28–17:3; Ëê. 9:27-36

Ìô. 16:24-27; Ëê. 9:23-26

1:8, 9; 2:12

ÃËÀÂÀ 9

1 a Ìô. 16:28; Ìê. 9 И сказал им: aистинно говорю

34 И, подозвав народ с учениками

вам: есть некоторые из стоящих

Своими, сказал им: bкто хочет идти за

здесь, которые не вкусят смерти, как

13:26; Ëê. 9:27;

Мною, отвергнись себя, и возьми крест

Äåÿí. 7:55, 56;

уже увидят bЦарствие Божие, 1при

свой, и следуй за Мною. 35 Ибо cкто хо

Îòê. 20:4 b [Ìô.

шедшее в силе.

24:30] 1 ïðèñóò-

чет душу свою сберечь, тот потеряет ее,

2

ñòâóþùåå; íà-

cИ, по прошествии дней шести,

а кто потеряет душу свою ради Меня и

ñòîÿùåå

взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна,

2 c Ìô. 17:1-8; Ëê.

Евангелия, тот сбережет ее. 36 Ибо ка

9:28-36

и возвел на гору высокую особо их од

«черед» обычных священников (ср. Лк. 1:8). книжниками

вечным банкротом: все богатство мира не возместит потерю

Это знатоки и хранители ветхозаветного закона (см. пояс

человеческой души. См. пояснение к Мф. 16:26.

нение к Мф. 2:4 ) . в третийдень В соответствии со знаме

8:38 постыдится Меня и Моих слов Люди, которые

нием Ионы (Мф. 12:40). воскреснуть Всегда в связи со

отвергают требования ученичества, проявляют себя как

Своей смертью Иисус упоминал о Своем Воскресении (ср.

стыдящиеся Иисуса Христа и истины, которой Он учил. Это

9:31; 10:34; Мф. 16:21; 17:23; 20:19; Лк. 9:22; 18:33), делая

значит, что они совсем не освободились от греха. Сын

Свою смерть еще более непостижимой, так что ученики

Человеческий См. пояснение к 2:10. когда приидет

медлили с пониманием этого.

Первая ссылка Марка на Второе пришествие Христа — со

8:32 говорил… открыто Т. е. не притчами или намека

бытие, описанное подробно позже в беседе с учениками на

ми (ср. Ин. 16:29). Петр… начал прекословить Ему Уче

Елеонской горе (13:1 37).

ники все еще не могли постичь смысл смерти Мессии ( см.

9:1 истинно говорю вам Торжественное утвержде

пояснение к ст. 30 ) . Петр, как обычно ( см. пояснение к

ние, появляющееся в Евангелиях и всегда произносимое

ст. 29 ) , выразил мысли остальных двенадцати (ср. ст. 33).

Иисусом. Оно предваряет темы величайшей важности ( см.

Его стремительная вспышка выразила не только самонаде

пояснение к 3:28 ) . не вкусят смерти, как уже увидят

янность и непонимание, но также и глубокую любовь к

Царствие Божие Событие, которое Иисус имел в виду,

Иисусу.

всегда толковали по разному: и как Его Воскресение, и как

8:33 отойди от Меня, сатана Это потрясающий по

Вознесение, и как Сошествие Духа в Пятидесятницу, и как

ворот: Петр, которого только что похвалили за то, что он

распространение христианства или разрушение Иерусали

был глашатаем Божьим (Мф. 16:17 19), был затем уличен

ма в 70 г. по Р.Х. Самым точным в контексте стихов 2 8,

как глашатай сатаны. Жертвенная смерть Иисуса была в

однако, представляется связать обещание Христа с Его

плане Бога (Деян. 2:22, 23; 4:27, 28), и кто бы ни проти

Преображением, которое стало предвкушением Его буду

вился ей, он, сознательно или нет, становился на сторону

щей славы. Подтверждает эту точку зрения то, что все три

сатаны.

синоптических Евангелия помещают это обещание непос

8:34 отвергнись себя Тот, кто не желает отречься себя

редственно перед Преображением. Кроме того, царское

самого, не имеет права претендовать стать учеником Иисуса

величие преображенного Христа как бы подтверждает

Христа. возьми крест свой Это показывает степень само

«Царство».

отречения — до смерти, если необходимо. Степень отча

9:2 по прошествии дней шести Матфей и Марк рас

яния кающегося грешника, который сознает, что не может

полагают Преображение через шесть дней после обеща

спасти себя, достигает момента, когда он ничего не утаива

ния Иисуса (ст. 1); Лука, без сомнения включая день, когда

ет (ср. Мф. 19:21, 22). и следуй за Мною См. пояснения

было сделано обещание, и сам день Преображения, опи

к 1:17; Мф. 10:38.

сывает промежуток как «дней через восемь» (Лк. 9:28).

8:35 потеряет душу свою… тот сбережет ее

Петра, Иакова и ИоаннаСм. пояснение к 5:37. Обра

«Душа» подразумевает «жизнь». Это парадоксальное

зуя внутренний круг учеников Иисуса, эти трое иногда

высказывание открывает важную духовную истину: те,

были свидетелями событий, которых другим ученикам

которые гоняются за жизнью спокойной, легкой, комфор

видеть не позволялось. (ср. 14:33). гору высокую Это,

табельной, жизнью, принимаемой миром, не найдут жизни

вероятно, гора Ермон (около 9 200 футов или 2,8 км над

вечной. С другой стороны, те, которые отказываются от

уровнем моря), высочайшая гора поблизости Кесарии