mark.p65

быть, чтобы избавить мальчика и его стррадающего отца

начает, что раздражение Иисуса относилось не только к

от всякого дальнейшего смущения. К тому же Господь со

отцу или девяти ученикам, но также к неверующим книжни

вершал чудеса не для удовлетворения искателей острых

кам, которые, без сомнения, тайно злорадствовали над неуда

ощущений (ср. 8:11; Лк. 23:8, 9). Я повелеваю тебе Абсо

чей учеников (ср. ст. 14), и к неверующему Израилю в целом.

лютная власть Христа над бесами хорошо засвидетель

9:22 чтобы погубить его Этот бес был особенно неис

ствована в Новом Завете (например, 1:32 34; 5:1 13; Лк.

товым и опасным. Попыткам беса погубить ребенка способ

4:33 35). Его исцеления продемонстрировали Его природу

ствовали открытое пламя и неогороженные водные про

Бога посредством власти над естественным миром. Изгна

странства, которые были обычными для Палестины перво

ние Им бесов продемонстрировало Его природу Бога по

го века. Свидетельство отца усилило драматичность ситу

средством власти над сверхъестественным миром.

ации. Сам мальчик, вероятно, был обезображен шрамами

9:29 сей род Некоторые бесы являются более сильны

от ожогов и, возможно, кроме того, подвергся изгнанию из

ми и упорными и, таким образом, более стойкими к изгна

общества из за них. Его положение также создавало труд

нию, чем другие (ср. Мф. 12:45) См. пояснение к Дан.

ности для его семьи, которая, вероятно, должна была по

10:10 21. иначе, как от молитвы Может быть, слишком

стоянно присматривать за мальчиком, чтобы защитить

самонадеянные из за прежних успехов (ср. 6:13), очарован

его от беды.

ные своими дарованиями ученики пренебрегли возможно

9:23 все возможно Самые древние манускрипты

стью черпать силу в Боге. поста В самых ранних манускрип

опускают слово «веровать», делая, таким образом, фразу

тах нет этого слова.

«если сколько нибудь можешь» вопросом или восклица

9:30 проходили чрез Галилею Оставляя район около

нием со стороны Иисуса. Проблема была не в недостатке

Кесарии Филипповой, Иисус и ученики предприняли путь

у Него власти, но в отсутствии веры у отца. Хотя Иисус ча

в Иерусалим, который завершится Его распятием несколь

сто исцелял, независимо от веры тех людей, которых исце

кими месяцами позже. Ближайшей целью их пути был Ка

лял, здесь Он решил подчеркнуть особое значение силы

пернаум (ст. 33). не хотел, чтобы кто узнал Иисус продол

веры (ср. Мф. 17:20; Лк. 17:6). Иисус исцелил множество

жал искать уединения, чтобы иметь возможность подгото

людей, но многие, если не большинство, не верили в Него.

вить учеников к Своей смерти (ср. 7:24).

Ср. Лк. 17:15 19.

9:31 Сын ЧеловеческийСм. пояснение к 2:10.

9:24 верую! …помоги моему неверию Допуская не

9:31, 32 Иисус продолжал учить их о Своей предстоя

ОТ МАРКА 9:33

1484

Ïîëîæåíèå ñëóãè

33 a Ìô. 18:1-5;

39

Ìô. 18:1-5; Ëê. 9:46-50

Иисус сказал: не запрещайте ему,

Ìê. 14:53, 64;

h

Ëê. 9:46-48;

ибо никто, сотворивший чудо именем

33 aПришел в Капернаум; и когда

22:24; Èí. 18:12;

Моим, не может вскоре злословить

19:7 6 îáñóæäàëè

был в доме, спросил их: о чем дорогою 34 b [Ïð. 13:10];

Меня. 40 Ибо iкто не против 7вас, тот за

вы 6рассуждали между собою? 34 Они

Ìê. 15:20, 31

8вас. 41 jИ кто напоит вас чашею воды во

c Ìô. 18:4; [Ìê.

молчали; потому что дорогою bрассуж

9:50]; 14:65;

имя Мое, потому что вы Христовы,

дали между собою, кто cбольше. 35 И,

15:15, 37; Ëê.

истинно говорю вам, не потеряет награ

22:24; 23:46;

сев, призвал двенадцать и сказал им:

24:46

ды своей.

dкто хочет быть первым, будь из всех 35 d Ìô. 20:26,

27; 23:11; Ìê.

последним и всем слугою. 36 И, eвзяв

Ïðåäîñòåðåæåíèå îá àäå — Ìô. 18:6-9

10:43, 44; Ëê.

дитя, поставил его посреди них и, обняв

22:26, 27

42 kА кто 9соблазнит одного из ма

36 e Ìê. 10:13-16

его, сказал им: 37 кто примет одно из 37 f Ìô. 10:40;

лых сих, верующих в Меня, тому лучше

таких детей во имя Мое, тот принимает

Ëê. 10:16; Èí.

было бы, если бы повесили ему жер

13:20

Меня; а fкто Меня примет, тот не 38 g ×èñ. 11:27-29; новный камень на шею и бросили его в

Меня принимает, но Пославшего

Ëê. 9:49

море. 43 lИ если соблазняет тебя рука

Меня.

твоя, отсеки ее: лучше тебе 1увечному

39 h 1Êîð. 12:3

38

gПри сем Иоанн сказал: Учитель! 40 i [Ìô. 12:30];

войти в жизнь, нежели с двумя руками

мы видели человека, который именем

Ëê. 11:23 7 ÃÒ íàñ

8

идти в 2геенну, в огонь неугасимый,

ÃÒ çà íàñ

Твоим изгоняет бесов, а не ходит за 41 j Ìô. 10:42

нами; и запретили ему, потому что не 42 k Ìô. 18:6; Ëê.

42 9 çàñòàâèò îäíîãî èç ìàëûõ ñèõ… ñïîòêíóòüñÿ è

17:1, 2; [1Êîð.

âïàñòü â ãðåõ 43 l [Âòîð. 13:6]; Ìô. 5:29, 30; 18:8, 9

ходит за нами.

8:12]

1 ïîêàëå÷åííîìó 2 ãðå÷. àä

щей смерти и Воскресении — о том, что ученики все еще не

что безымянный человек, изгонявший злых духов, не был

понимали ( см. пояснения к ст. 10; 8:30 33 ) .

мошенником, потому что он в самом деле изгонял их. Оче