n Äåÿí. 2:4; 4:8, 31 стения,
9
Нолом, стоящую, где не должно, — чита
4 ÍÃ îïóñêàåò è
будут предавать в судилища и бить в
íå îáäóìûâàéòå
ющий да разумеет, — тогда
12 o Ìèõ. 7:6; Ìô.
синагогах, и перед правителями и царя
10:21; 24:10; Ëê.
ми
21:16
15
а кто на кровле, тот не сходи в дом и не13 p Ìô. 24:9; Ëê.
тельства перед ними. 10
Ивходи взять что нибудь из дома своего;
21:17; Èí. 15:21
дах прежде должно быть проповедано
q Äàí. 12:12; Ìô. 16
и кто на поле, не обращайся назад10:22; 24:13; [Îòê.
Евангелие. 11
2:10] 5 òåðïåëèâî
14 r Ìô. 24:15 s Äàí. 9:27; 11:31; 12:11 t Ëê. 21:21 6 ÍÃ
вать вас, не заботьтесь наперед, что вам
ïåðåíåñøèé
îïóñêàåò ðå÷åííóþ ïðîðîêîì Äàíèèëîì
13:6 это Я
Многие лжепророки придут, претендуя нана Святой Дух, Который даст им подходящие и имеющие
мессианство и роль освободителей, предлагая себя как
силу слова, чтобы говорить в защиту своей веры в Христа.
решение проблем мира. Некоторые даже будут заявлять,
что являются Самим Христом. Число лжехристов будет
13:13 претерпевший же до конца спасется
увеличиваться по мере того, как приближается конец (ср.
но наоборот, данная Духом стойкость и есть свидетельство
13:7 конец
Завершение настоящего века (реальности спасения в том человеке, который «претерпе
вает». Христос в конечном счете приведет таких верующих
13:8 начало болезней
В греческом переведенноеиз существующей греховной системы в вечное Божье Цар
слово означает «родовые схватки». Господь ссылался на
ство (ср. Мф. 10:22).
страдания, которые испытывает женщина при рождении
13:14 мерзость запустения
Первый раз эти словаребенка. Родовые схватки сигнализируют о конце бере
относились к осквернению храма Антиохом Епифанским,
менности — они сначала редки и постепенно учащаются
царем Сирии, когда во втором веке до Р.Х. он принес в
как раз перед рождением ребенка. Подобно этому, призна
жертву свинью на жертвеннике храма. Это событие по ха
ки, указанные в ст. 6 8, не будут частыми в начале и возра
рактеру подобно тому, на которое Иисус намекал здесь,
стут до массовых и трагических размеров именно перед
т.е. на окончательное осквернение антихристом, когда он
Вторым пришествием Христа (ср. 1Фес. 5:3;
в храме воздвигнет свой образ во время скорби (
13:9 судилища
В греческом слово буквально значитящую, где не должно
Матфей в 24:15 указывает на ее ме«синедрионы». Они были местными иудейскими судами
стоположение как на «святое место». В единственном дру
при синагогах, которые расследовали обвинения в ереси
гом случае, где фраза из Матфея появляется в Новом Заве
и в обычных нарушениях закона. Историк Иосиф Флавий
те, она явно говорит о храме (Деян. 21:8). Это конкретно
указывает, что каждый городской синедрион (судилище),
значит, что храм будет восстановлен в будущем и будет вос
состоял из 7 судей («Древности»,4.8.14), и Мишна записы
становлена система ежедневного жертвоприношения.
вает, что в каждом городе, насчитывавшем более 100
«Мерзость запустения» будет продолжительной, факти
иудейских мужчин, было 23 судьи («Синедрион», 1.6). Это
чески продлится три с половиной года (Дан. 12:11; ср. Отк.
судилища были подобны меньшим вариантам великого
12:6). читающий да разумеет
Иисус предостерегал неСинедриона, который собирался в Иерусалиме (
учеников или других из их поколения, которые не испытают
это событие, а верующих последнего времени. Те, кто про
но налагали 39 ударов плетью, чтобы не нарушить Втор.
читает эти истины, будут подготовлены и «уразумеют» ис
25:2, 3. Наказываемый раздевался до пояса. Он получал 13
пытания, которые они терпят. да бегут в горы
Греческоеплетей по груди и 26 — по спине (
слово, переведенное как «бегут», связано с существитель
ным, обозначающим человека, который убегает от опасно
богослужения иудеев. Когда созывались «синедрионы»,
сти. Иисус предупреждает людей, живущих в Иудее, что
они обычно собирались в синагоге.
они избегут уничтожения, укрывшись в горах (
13:10 во всех народах прежде должно быть пропо
ведано
Перед концом (13:15 в дом
Необходимость спасаться бегством будет