mark.p65

сти земными заботами, от суетности греха, от ложной рели

был такой: 1) выпить чашу красного вина, смешанного с

гии и начало новой жизни святости и благочестия. С того

водой (ср. Лк. 22:17); 2) обрядово омыть руки, что симво

времени при совершении Вечери Господней хлеб будет сим

лизировало необходимость в духовном и нравственном

волизировать Тело Христа, Который принес Себя в жертву

очищении; 3) съесть горькие травы — символ рабства в

для спасения людей ( см. пояснение к Мф. 26:26 ) .

Египте; 4) выпить вторую чашу вина (в это время глава се

14:23 чашу Третья чаша вина в церемонии ( см. пояс

мейства объяснял значение Пасхи); 5) спеть песнь хвалы —

нение к 1Кор. 10:16 ) .

халлелу (Пс. 112 117) — в этот момент пелись первых два

14:24 Кровь Моя нового завета Божьим необходимым

псалма; 6) распределить между участниками трапезы части

условием при установлении какого либо завета всегда было

выставленного пасхального агнца с пресным хлебом, что

пролитие крови в жертвоприношении (ср. Быт. 8:20; 15:10;

делал глава семейства; 7) выпить третью чашу вина ( см.

Исх. 24:5 8). Здесь говорится о Крови Христа, которую необ

пояснение к 1Кор. 10:16 ) .

ходимо было пролить для прощения грехов (Евр. 9:22; 1Пет.

14:20 обмакивающий со Мною в блюдо Вероятно,

1:19; см. пояснение к Мф. 26:28 ) . за многих Это буквально

было несколько блюд по всему столу; Иуда был, возмож

означает «на благо многих». «Многие» — все, кто верит: и

но, одним из нескольких, сидящих возле Иисуса, и, таким

иудеи и язычники. См. пояснение к 10:45; ср. Мф. 20:28.

образом, вероятно, обмакивал в одну чашу с Ним.

14:25 истинно говорю вамСм. пояснение к 3:28. Я

14:21 Сын ЧеловеческийСм. пояснение к 2:10. как

уже не буду пить Иисус заявил, что это Его последняя

написано Иисус не был жертвой — Его предательство

Пасха и что Он не будет больше пить вино с ними, так как это

Иудой было предсказано в Ветхом Завете (Пс. 21; Ис. 53)

для Него было последнее принятие пищи. До торжествен

и было частью предопределенного Богом плана, чтобы

ного открытия Тысячелетнего Царства верующие должны

ОТ МАРКА 14:26

1502

Èèñóñ ïðåäñêàçûâàåò îòðå÷åíèå Ïåòðà 26 p Ìô. 26:30

Èèñóñ ìîëèòñÿ â Ãåôñèìàíèè

Ìô. 26:30-35; Ëê. 22:31-39; Èí. 13:36-38 27 q Ìô. 26:31-35; Ìô. 26:36-46; Ëê. 22:39-46

Ìê. 14:50; Èí.

26 pИ, воспев, пошли на гору Елеон

16:32 r [Èñ. 53:5,

32 uПришли в селение, называемое

10]; Çàõ. 13:7 8 ÍÃ

скую.

îïóñêàåò î Ìíå â Гефсимания; и Он сказал ученикам

27 qИ говорит им Иисус: все вы со

ýòó íî÷ü

Своим: посидите здесь, пока Я помо

28 s Ìô. 28:16;

блазнитесь 8о Мне в эту ночь; ибо на

Ìê. 16:7; Èí. 21:1

люсь. 33 И vвзял с Собою Петра, Иако

писано:

29 t Ìô. 26:33,

ва и Иоанна; и начал ужасаться и тос

34; Ëê. 22:33, 34;

rпоражу пастыря, и

Èí. 13:37, 38

ковать. 34 И сказал им: wдуша Моя

рассеются овцы.

9 ïîêèíóò (èç-

скорбит смертельно; побудьте здесь и

ìåíÿò)

бодрствуйте.

28 sПо воскресении же Моем, Я

35 И, отойдя немного, пал на землю и

предварю вас в Галилее.

молился, чтобы, если возможно, мино

29 tПетр сказал Ему: если и все 9со

32 u Ìô. 26:36-

вал Его час сей; 36 и говорил: xАвва

46; Ëê. 22:40-46;

блазнятся, но не я.

Èí. 18:1

Отче! yвсё возможно Тебе; пронеси

30 И говорит ему Иисус: истинно 33 v Ìê. 5:37; 9:2;

чашу сию мимо Меня; zно не чего Я

13:3

говорю тебе, что ты ныне, в эту ночь, 34 w Èñ. 53:3, 4;

хочу, а чего Ты.

прежде нежели дважды пропоет петух,

Ìô. 26:38; Èí.

37 Возвращается и находит их спя

12:27

трижды отречешься от Меня.

36 x Ðèì. 8:15;

щими, и говорит Петру: Симон! ты

31 Но он еще с большим усилием го

Ãàë. 4:6 y [Åâð.

спишь? не мог ты бодрствовать один

5:7] z Èñ. 50:5;

ворил: хотя бы мне надлежало и уме

Èí. 5:30; 6:38

час? 38 aБодрствуйте и молитесь, чтобы

реть с Тобою, не отрекусь от Тебя. То 38 a Ëê. 21:36

не впасть в искушение: bдух бодр, плоть

b [Ðèì 7:18, 21-

же и все говорили.

24; Ãàë. 5:17]

же немощна.

разделять эту устанавливаемую в память страданий Христа

ужасаться Переведенное так греческое слово относится

трапезу ( см. пояснение к 1Кор. 11:23 34 ) . буду пить но

к чувству вселенного ужасом изумления. Перед лицом

вое вино Это послужило заверением о возвращении Иису

грозной перспективы — нести тяжесть священной ярости

са и утверждении Им земного Тысячелетнего Царства. Это,

Бога против греха — Иисус как человек был в страхе ( см.

возможно, предполагает, что Вечеря Господня будет про

пояснение к Мф. 26:38 ) .

должать соблюдаться в Тысячелетнем Царстве в качестве

14:34 смертельно Скорбь Иисуса в этот момент была

напоминания о кресте. Более возможно, это означает, что

такой сильной, что она грозила стать причиной Его смерти.

Иисус не будет иметь с ними другую Пасху до Царства ( см.

Человек может умереть от одной только муки ожидания