mark.p65

создания полной картины требуется объединение матери

веры в Бога. Ответ Иисуса придал бы всем ложным свиде

алов всех четырех Евангелий.

тельствам и незаконным судебным разбирательствам ви

14:53 первосвященнику Это Каиафа, глава Синед

димость законности. Христос Это выражение ссылается

риона ( см. пояснение к Мф. 26:3, 57; ср. Ин. 18:24). Он

на утверждение Иисуса, что Он — обещанный Мессия ( см.

был официальным первосвященником в 18 36 гг. по Р.Х.

пояснение к Мф. 1:1 ) . Сын Благословенного Это отно

все первосвященники и старейшины и книжники См.

сится к утверждению Иисуса о Своей природе Бога. Это

пояснение к ст. 43. Весь Синедрион, вся теократия были

единственное применение в Новом Завете такого выраже

задействованы.

ния, и оно является примером иудейской формулировки,

14:54 внутрь двора первосвященникова Четырех

в которой избегается использование имени Бога ( см. пояс

угольный двор, окруженный зданиями, в центре резиден

нение к Ин. 8:58 ) . Принятие Иисусом на Себя мессианства

ции первосвященника.

и Богосыновства (ср. Лк. 4:18 21; Ин. 4:25, 26; 5:17, 18;

14:55 Синедрион С м. пояснение к Мф. 26:59.

8:58) всегда вызывало вражду со стороны иудейских вож

14:56 Поскольку Иисус не был виновен, иудейские

дей (Ин. 5:19 47; 8:16 19; 10:29 39). Понятно, что перво

вожди не могли признать Его виновным, не полагаясь на

священник задавал этот вопрос в надежде, что Иисус под

клятвопреступное свидетельство и искаженное правосудие.

твердит это и предоставит почву для официального обви

Иудеи были полны решимости сделать все, что требова

нения Его в богохульстве.

лось, даже если бы им пришлось преступить каждое биб

14:62 Я Ясное и недвусмысленное заявление, что

лейское или раввинское правило. многие лжесвидетель

Иисус был и есть Мессия и Сын Божий. Сына Челове

1505

ОТ МАРКА 15:2

ную силы и грядущего на облаках не

64 v Èí. 10:33, 36

69 aСлужанка, увидев его опять, на

w Ìô. 20:18; Ìê.

бесных.

10:33; Èí. 19:7

чала говорить стоявшим тут: этот из

63 Тогда первосвященник, разодрав 65 x Èîâ 16:10; Èñ.

них. 70 Он опять отрекся. bСпустя не

50:6; 52:14; Ïëà÷.

одежды свои, сказал: на что еще нам

3:30; Ìê. 10:34; Ëê. много, стоявшие тут опять стали гово

свидетелей? 64 Вы слышали vбогохуль

18:32 2 ïðèíèìà-

рить Петру: точно ты из них; cибо ты

ëè Åãî ñ ïèíêàìè

ство; как вам кажется?

66 y Ìô. 26:58, 69-

Галилеянин, 3и 4наречие твое сходно.

Они же все признали Его повин

75; Ëê. 22:55-62;

71 Он же начал клясться и божиться:

Èí. 18:16-18, 25-27

ным wсмерти.

67 z Ìê. 10:47; Èí. не знаю Человека Сего, о Котором го

65 И некоторые начали xплевать на

1:45; Äåÿí. 10:38

ворите.

69 a Ìô. 26:71; Ëê.

Него и, закрывая Ему лице, ударять

72

22:58; Èí. 18:25

dТогда петух запел во второй раз.

Его и говорить Ему: прореки. И слуги 70 b Ìô. 26:73; Ëê. И вспомнил Петр слово, сказанное ему

22:59; Èí. 18:26 c

2били Его по ланитам.

Äåÿí. 2:7 3 ÍÃ

Иисусом: прежде нежели петух пропо

îïóñêàåò îñòàòîê

Ïåòð îòðåêàåòñÿ îò Èèñóñà — Ìô.

ет дважды, трижды отречешься от

ñò. 70 4 àêöåíò

26:69-75; Ëê. 22:55-62; Èí. 18:15-18, 25-27 (ïðîèçíîøåíèå) Меня; и начал плакать.

72 d Ìô. 26:75;

Ìê. 14:30; Ëê.

66 yКогда Петр был на дворе внизу,

Ïèëàò ñóäèò Èèñóñà — Ìô. 27:1, 2,

22:34; Èí. 13:38

пришла одна из служанок первосвя

11-23; Ëê. 23:1-5, 13-23; Èí. 18:28–19:15

ÃËÀÂÀ 15

щенника 67 и, увидев Петра греющегося 1 a Ïñ. 2:2; Ìô. 27:1; Ëê. 22:66; 23:1; Èí.

18:28; Äåÿí. 3:13;

15 Немедленно aпоутру первосвя

и всмотревшись в него, сказала: и ты

щенники со старейшинами и

был с zИисусом Назарянином.

книжниками и весь синедрион состави

4:26 b Ëê. 18:32;

68 Но он отрекся, сказав: не знаю и не

Äåÿí. 3:13

ли совещание и, связав Иисуса, отвели

понимаю, что ты говоришь. И вышел 2 c Ìô. 27:11-14;

и bпредали Пилату. 2 cПилат спросил

Ëê. 23:2, 3; Èí.

вон на передний двор; и запел петух.

18:29-38

Его: Ты Царь Иудейский?

ческогоСм. пояснения к 2:10; Мф. 8:20. Иисус употребил

которая впустила Петра и которая, будучи любопытной и

это широко известное мессианское звание в отношении

подозрительной, хотела рассмотреть его поближе.

Себя Самого более 80 раз в Евангелиях, здесь — в ссылке

14:67 Назарянином Такое наименование передает

на Пс. 109:1 и на Дан. 7:13 (ср. Отк. 1:13; 14:14). одесную

чувство презрения, согласное с мнениями иудейских вож

Силы Ср. 10:37; Деян. 2:33; 7:55; Евр. 2:9; Отк. 12:5. Про

дей и с плохой репутацией, которую в целом имел Назарет

славленное положение Иисуса — рядом с троном Бога

(ср. Ин. 1:46).

(«сила» — это еще одна ссылка на Бога). облаках См.

14:68 на передний двор В Новом Завете только здесь

пояснение к 13:26; ср. Мф. 24:30; 26:64; Лк. 21:27; Деян.

это означает «внешний двор», или «лестничную площад

1:9 11; Отк. 1:7; 14:14.

ку», — крытый проход под аркой во внутренний двор, от