mark.p65

может спасти. 32 Христос, Царь Изра

ñòóïëåíèÿ

Его, бросая жребий, кому что взять.

27 u Èñ. 53:9, 12;

илев, пусть сойдет теперь с креста, что

25 sБыл час третий, и распяли Его.

Ìô. 27:38; Ëê.

бы мы видели, и 6уверуем.

22:37

26 И tбыла надпись 4вины Его:

28 v Èñ. 53:12; Ëê.

И bраспятые с Ним поносили Его.

22:37 5 ÍÃ îïóñ-

33 cВ шестом же часу настала тьма по

êàåò ñò. 28

ЦАРЬ ИУДЕЙСКИЙ.

всей земле и продолжалась до часа де

вятого. 34 В девятом часу возопил Иисус

27 uС Ним распяли двух разбойни

29 w Ïñ. 21:7, 8;

громким голосом: Элои! Элои! ламма

68:8 x Ïñ. 108:25

ков, одного по правую, а другого по

y Ìê. 14:58; Èí.

савахфани? — что значит: dБоже Мой!

левую сторону Его. 28 5И сбылось слово

2:19-21

31 z Ëê. 18:32 a Ëê.

32 b Àì. 8:9; Ìô. 27:44; Ëê. 23:39 6 óâåðóåì â Íåãî

Писания: vи к злодеям причтен.

7:14, 15; Èí. 11:43, 44

33 c Ìô. 27:45-56; Ëê. 23:44-49 34 d Ïñ. 21:2; Ìô. 27:46

Киринея, шел в Иерусалим.) Определение его как «отца

много беспокойства. Когда оскорбленные иудейские вож

Александрова и Руфова» (ср. Рим. 16:13) является доказа

ди потребовали, чтобы надпись была изменена, Пилат

тельством связи Марка с церковью в Риме (см. во Введении:

грубо отказал им ( см. пояснение к Ин. 19:22 ) . Сравнение

Исторический фон и предпосылки написания).

всех четырех евангельских повествований показывает, что

15:22 Голгофу… «лобное место» «Голгофа» — ара

полная надпись гласила «СЕЙ ЕСТЬ ИИСУС НАЗОРЕЙ,

мейское слово, означающее «череп», которое Марк пере

ЦАРЬ ИУДЕЙСКИЙ» См. пояснение к Лк. 23:38.

вел для своих читателей (см. во Введении: Исторический

15:27 двух разбойников Вероятно, они были вместе

фон и предпосылки написания). Хотя точное местоположе

с Вараввой вовлечены в восстание ( см. пояснение к ст. 7 ) , ние Голгофы неизвестно, в наши дни как наиболее вероят

поскольку грабеж сам по себе не был преступлением, кото

ные указания на них принимаются две версии: 1) новая:

рое, согласно римскому закону, каралось бы смертью.

Голгофа (или Кальвария) Гордона на севере (названа в

15:28 Поместив крест Иисуса между крестами двух

честь человека, который обнаружил ее уже в XX в.); 2)

разбойников (ст. 27), Пилат, вероятно, намеревался еще

традиционная: Голгофа расположена на западе, у Церкви

сильнее задеть иудеев, подразумевая, что их царь был

Гроба Господня, — согласно преданию, восходящему к

никем иным, как обычным преступником. Однако Бог ус

четвертому веку.

мотрел это как исполнение пророчества (ср. Ис. 53:12).

15:23 вино со смирною Чтобы временно заглушить

15:29 кивая головами своими Жест презрения и

боль ( см. пояснение к Мф. 27:34 ) , римляне разрешали, осмеяния (ср. 4Цар. 19:21; Пс. 21:8; 43:15; 108:25; Иер.

чтобы этот напиток давали жертвам распятия. Вероятно, не

18:16; Плач. 2:15). разрушающий храм и в три дня со

из за сострадания, а чтобы избежать их сопротивления в

зидающий! Проходящие повторили ложное обвинение,

момент распятия.

выдвинутое во время суда над Иисусом перед Каиафой

15:24 РаспявшиеСм. пояснение к ст. 15. Ни одно из

(14:58). Обвинение было неправильным пониманием слов

евангельских повествований не дает подробного описания

Иисуса, записанных в Евангелии от Иоанна (2:19 21).

самого процесса распятия. делили одежды Его Это было

15:32 ХристосСм. пояснение к 1:1. сойдет… с креста

в исполнение Пс. 21:19. Обычно палачи делили между

Последнее требование чуда неверующими иудейскими

собой одежду жертвы.

властями (ср. 8:11). Их утверждение, что они увидят и уверу

15:25 час третий Распятие совершилось в 9 часов утра,

ют, было лживым, поскольку позже они отказались пове

согласно иудейскому способу исчисления времени. Иоанн

рить даже в большее чудо Воскресения Христа. распятые

замечает, что, когда Пилат приговорил Иисуса к распятию,

с ним Два разбойника присоединились к поношению Иису

был «час шестой» (Ин. 19:14). По видимому, Иоанн ис

са, хотя позже один из них раскаялся (Лк. 23:40 43).

пользовал римский способ времяисчисления, где часы

15:33 В шестом же часу В полдень, согласно иудей

считались от полночи. Таким образом, «час шестой» у

скому исчислению, в середине шестичасового пребывания

Иоанна соответствует 6 часам утра.

Иисуса на кресте ( см. пояснение к ст. 25 ) . тьма Знак Бо

15:26 надпись вины Его Вина, за которую осужден

жьей кары (ср. Ис. 5:30; 13:10, 11; Иоил. 2:1, 2; Ам. 5:20;

ный человек подвергался казни, записывалась на деревян

Соф. 1:14, 15; Мф. 8:12; 22:13; 25:30). Географическая

ной дощечке, которая прикреплялась ко кресту над его

протяженность тьмы неизвестна, хотя документы отцов

головой. Надпись для Иисуса была выполнена на латинс

Церкви намекают, что она распространилась за пределы

ком, еврейском и греческом языках (Ин. 19:20). См. пояс