Масонство и закон

В этой связи могут быть интересны два примера применения территориальной теории уголовной юрисдикции, применяемой в англо-американском праве. В одном хорошо известном случае редактор-американец из Техаса написал клеветническую статью о мексиканце. После этого, отправившись в Мексику, где также продавалась его газета, редактор получил соответствующее извещение и был вынужден предстать перед мировым судом и заключить примирительное соглашение с человеком, которого он оскорбил. После этого он снова оклеветал мексиканца в своей газете, и, снова отправившись в Мексику, был на этот раз привлечен к уголовной ответственности за клевету. Американское правительство настаивало на его освобождении, настаивая на соблюдении принципа английского и американского права, согласно которому преступления подлежат судебному преследованию только в территориальной юрисдикции, где они совершены, постулируя его как универсальный принцип права. В другом хорошо известном случае один человек, стоявший на стороне Северной Каролины на границе между Северной Каролиной и Теннесси, застрелил другого, стоявшего на стороне Теннесси. Преступление, совершенное в Теннесси, по общему праву, могло преследоваться по закону только в этом штате. В Северной Каролине не могло начаться уголовное преследование убийцы, потому что закон там не имел силы. С другой стороны, поскольку убийца никогда не был в штате Теннесси, его нельзя было рассматривать как бегущего от правосудия штата Теннесси и, следовательно, нельзя было доставить из Северной Каролины в Теннесси путем экстрадиции. Этот случай наглядно демонстрирует тот тип трудностей, который связан с англо-американской теорией, и эти трудности действительно заставляют законодателей нескольких наших штатов усваивать более либеральные взгляды на уголовную юрисдикцию.

Территориальная теория проистекает из нашей концепции о том, что в месте совершения преступления непременно должен быть суд присяжных. Исторически говоря, это феодальная теория. Очевидно, Маккей не сомневался в том, что доктрина, которую он нашел в наших американских сводах законов, является универсальным принципом правосудия, и поэтому возвел ее в звание ландмарки.

Вторая теория – это «теория совершившего лица» (forum ligeantiae), то есть теория «суда по принадлежности».

Согласно этой теории, та власть, которая имеет политическую юрисдикцию над преступником, пользуется юрисдикцией также в рассмотрения его преступлений, совершенных в любой точке мира. Это римская теория, и в современном мире она неуклонно поддерживается Францией. Таким образом, Бр. Мур, чьи исследования Шотландского устава привели его к чтению французских авторов, знает этот принцип юрисдикции и справедливо критикует Маккея за его незнание. Но я считаю, при всем уважении, что Мур тоже ошибается, заявляя, что вообще не существует территориальной юрисдикции в рассмотрении масонских преступлений. Обоснование моей точки зрения на такую юрисдикцию – не в качестве ландмарки, а в качестве аспекта масонского общего права, – будет проистекать из двух других теорий уголовной юрисдикции, которые я собираюсь изложить далее.

Третья известная юристам теория – это теория самосохранения, «теория суда государства» (forum laesae civitatis), или теория «суда потерпевшего государства». Согласно этой теории, если преступление, когда бы оно ни было совершено, причиняет вред на территории какой-либо конкретной власти и если эта власть может добраться до преступника, то она может и расправиться с ним. Например, в одном из наиболее распространенных случаев француз, будучи в Швейцарии, подделал ценные бумаги правительства Германии. Затем он уехал из Швейцарии в Германию. С ним не могли справиться французы, руководствовавшиеся теорией суда по принадлежности, потому что при совершении преступления он не был во Франции, равно как не могла заполучить это дело и Швейцария – по теории суда места совершения преступления, потому что он больше не находился в Швейцарии. Немецкие власти, однако, рассмотрели его дело на основе теории суда потерпевшего государства, и это решение было сочтено в целом правильным в континентальной Европе. Далее я расскажу о возможном масонском применении этой теории.