Читаем Мать и дитя полностью

В 50-х годах нашего столетия в США жесткие концепции относительно кормления грудью начали постепенно отходить на второй план.

Вот что пишет по этому поводу известный американский врач Бенджамин Спок в своей знаменитой книге «The common sense book of baby and child сare»: «Первые попытки осуществил врач Престон Мак Лендом в сотрудничестве с психологом Фрэнсис П. Симсариан — молодой матерью. Он хотел знать, какого расписания будет придерживаться Симсариан-сын, если его кормить всякий раз, когда ему захочется есть. В первые дни ребенок засыпал достаточно нерегулярно, а в момент „прилива“ молока, начиная со второй половины первой недели, просыпался весьма часто, приблизительно 10 раз в день. В течение второй недели он уже требовал 6–7 кормлений в день, с нерегулярными промежутками. К 10 неделям он сам дошел до кормления грудью приблизительно через четыре часа. Этот метод получил название „свободного режима“. С того времени (1942 год), к большому облегчения родителей и детей, это расписание применяется все более широко».[31]

Какие ошибки были отмечены и при использовании «свободного режима» или, как говорят, «при кормлении по просьбе».

В связи с этим цитируем того же Спока: «Я полагаю, что выражение „свободный режим“ не всегда хорошо понимают. Новые поколения молодых матерей думают, что самым хорошим средством борьбы с жесткими правилами прошлого является другая крайность: кормить ребенка случайно, установив в качестве общей догмы „нерегулярность“.

Это удается тогда, когда у ребенка „крепкий“ желудок и спокойный характер, когда у матери нет хозяйственных забот и ей совершенно безразлично, сколько раз за ночь ее будят; но полный энергии и жизненных сил ребенок может требовать в течение месяцев весьма частых кормлений, оставляя таким образом своей матери мало времени для покоя. Больше того, некоторые дети просыпаются каждую ночь 1–2 раза, и это продолжается до окончания первого года жизни.

В то время, как некоторые матери соблюдают „свободный“ режим до крайности, другие его боятся как огня; никто не должен удивляться, если услышит, как одна мать хвалится тем, что ей удалось применить „свободный режим“, а другая резко осуждает соседку, не желающую использовать ее опыт. Важно не забывать главной цели и не бросаться из одной крайности в другую. Главное не в режиме, а в том. чтобы возможно лучше растить ребенка.

В то же время, занимаясь своим ребенком, родители должны щадить также и свое собственное здоровье; это означает, что нужно прийти к рациональному числу кормлений приблизительно в те же часы, и совершенно отказаться от ночных кормлений, как только это будет возможно. Без этого у родителей не получился ничего хорошего, а то, что устраивает родителей, будет подходить и ребенку, и наоборот.

Если мать предпочитает в течение многих месяцев кормить ребенка нерегулярно, то неразумно ей в этом мешать. Это не принесет никакого вреда ребенку и его матери, в особенности, если она ненавидит жесткое расписание. Все же я твердо уверен, что дисциплинированная и очень занятая мать сильно ошибается, если воображает, что способствует счастью ребенка, жертвуя собой. Эти крайности со временем могут привели только к большим трудностям».

Мы воспроизвели этот длинный текст Спока, ибо заблуждения и противоречия, которые существовали в США 20–25 лет тому назад, проявляются и у нас: врачи, патронажные сестры и матери диспутируют, приводя крайние доводы в пользу каждой из этих концепций.

311. Как устанавливается режим кормления ребенка грудью? По прибытии из роддома большинство новорожденных заявляет о том, что они голодные каждые три часа, и только немногие из них — каждые четыре часа, обычно 6–7 раз в сутки. Вначале можно попытаться применить расписание, которого придерживались в роддоме (следовательно, обычный для него режим). Однако, согласно нашему опыту, у большинства из них появляется аппетит 6–7 раз ежедневно в течение первых 4–6 недель жизни; менее крупные дети, содержимое желудка которых эвакуируется быстрее, хотят есть приблизительно каждые три часа, и большинство из них пробуждается к полуночи или в два часа ночи; весьма немногие новорожденные не требуют кормления грудью после полуночи и, по нашему мнению, лучше всего не будить ребенка в два часа ночи, а выжидать, пока он сам заявит о том, что голоден. Вместо чая (подогрев бутылочки) более удобно и полезно приложить ребенка к груди; с течением времени ребенок все реже будет требовать грудь ночью, а к 3–4 неделям он уже сам не будет просыпаться ночью. Иногда новорожденные отказываются сначала от кормления в 23–24 часа, а позже — в 2 часа ночи.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Метафизика
Метафизика

Аристотель (384–322 до н. э.) – один из величайших мыслителей Античности, ученик Платона и воспитатель Александра Македонского, основатель школы перипатетиков, основоположник формальной логики, ученый-естествоиспытатель, оказавший значительное влияние на развитие западноевропейской философии и науки.Представленная в этой книге «Метафизика» – одно из главных произведений Аристотеля. В нем великий философ впервые ввел термин «теология» – «первая философия», которая изучает «начала и причины всего сущего», подверг критике учение Платона об идеях и создал теорию общих понятий. «Метафизика» Аристотеля входит в золотой фонд мировой философской мысли, и по ней в течение многих веков учились мудрости целые поколения европейцев.

Аристотель , Аристотель , Вильгельм Вундт , Лалла Жемчужная

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Современная русская и зарубежная проза / Прочее / Античная литература / Современная проза
История целибата
История целибата

Флоренс Найтингейл не вышла замуж. Леонардо да Винчи не женился. Монахи дают обет безбрачия. Заключенные вынуждены соблюдать целибат. История повествует о многих из тех, кто давал обет целомудрия, а в современном обществе интерес к воздержанию от половой жизни возрождается. Но что заставляло – и продолжает заставлять – этих людей отказываться от сексуальных отношений, того аспекта нашего бытия, который влечет, чарует, тревожит и восхищает большинство остальных? В этой эпатажной и яркой монографии о целибате – как в исторической ретроспективе, так и в современном мире – Элизабет Эбботт убедительно опровергает широко бытующий взгляд на целибат как на распространенное преимущественно в среде духовенства явление, имеющее слабое отношение к тем, кто живет в миру. Она пишет, что целибат – это неподвластное времени и повсеместно распространенное явление, красной нитью пронизывающее историю, культуру и религию. Выбранная в силу самых разных причин по собственному желанию или по принуждению практика целибата полна впечатляющих и удивительных озарений и откровений, связанных с сексуальными желаниями и побуждениями.Элизабет Эбботт – писательница, историк, старший научный сотрудник Тринити-колледжа, Университета Торонто, защитила докторскую диссертацию в университете МакГилл в Монреале по истории XIX века, автор несколько книг, в том числе «История куртизанок», «История целибата», «История брака» и другие. Ее книги переведены на шестнадцать языков мира.

Элизабет Эбботт

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Педагогика / Образование и наука