Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители

Но, вслед за авторитарными, государственно-социалистическими утопиями, и расходясь с зарождающимися утопиями либералов, в наступающей эпохе Нового времени с его первыми революциями, начинает кристаллизоваться и оформляться и либертарно-социалистическое, анархическое направление. Окончательно оно встанет на ноги после Великой французской революции. Но, как мы видим, истоки его глубокие и древние. Вот к этой эпохе ранних революций Нового времени и к протоанархизму в них, к его постепенному отмежеванию от революционного либерализма и авторитарного социализма мы обратимся на следующей лекции.

Лекция четвёртая Протоанархизм в эпоху ранних революций (XVII–XVIII века)

Сегодня у нас завершающая, третья серия, из того, что я назвал прологом, прелюдией к анархизму, протоанархизмом. В прошлый раз, как знают те, кто был, мы пробежали как бы полторы тысячи лет, но в основном сосредоточились на одной главной теме: христианство и анархизм; анархистская интерпретация христианства, либертарный потенциал христианства. Мы говорили об анархических идеях в первоначальном христианстве, о либертарных сектах, ну и, немножко, о Реформации, о Возрождении, о некоторых мыслителях, близких к протоанархизму в этих великих культурных эпохах и движениях.

Сегодня у нас не полторы тысячи лет, а всего двести. Но какие двести лет! Сегодняшняя наша тема (мы приближаемся к Новому времени, входим в XVII–XVIII века) — протоанархизм в ранних революциях Нового времени (Великой английской революции, Американской революции и Великой французской революции).

Скажу, как обычно в начале лекции, пару слов о книжках, и вообще, — о чём сейчас пойдёт речь и как. Сегодняшняя лекция опять, в последний раз, это по жанру — смесь мозаики, калейдоскопа, каких-то имён, во-первых, (по два слова о каждом направлении, иначе мы можем застрять, и тогда у нас курс будет не на пятьдесят лекций, а на тысячу!), а, во-вторых — каких-то предварительных и неизбежно декларативных обобщений: я буду пытаться говорить некие общие мысли по поводу той эпохи, которая предшествовала появлению классического анархизма, по поводу каких-то факторов генезиса анархизма и о начавшемся диалоге-полемике протоанархизма, ещё не породившего собственно анархизма, но уже самого кануна этой трансформации, — с его оппонентами, конкурентами, союзниками, а в чём-то — предшественниками: с либерализмом (сегодня у нас будет очень много разговоров о революционном либерализме, особенно, в конце лекции), с государственными социалистами, с движениями якобинского толка и т. д. То есть сегодня будет такая смесь (повторяю, по жанру — мозаика) беглого перечисления событий, упоминаний всех этих движений, течений и каких-то попыток обобщать и сравнивать.

Что такое XVII–XVIII века? Это раннее Новое время. Это эпоха великих революций. Но прежде всего: трёх революций, которые сформировали эту великую цивилизацию современного Запада, которую мы знаем.

Это прежде всего Великая английская революция XVII столетия, очень важная. И, как мы увидим, в ней протоанархизм вполне внятно и отчётливо уже себя проявляет, поэтому в первой половине лекции мы в основном об этом будем говорить.

А XVIII век — это революция в Америке. Часто её называют Войной за независимость США, но это прежде всего — революция. Война была следствием (как часто войны — антиколониальные или гражданские — бывают следствиями революций).

И это, конечно же, величайшее и сложнейшее событие эпохи — Великая французская революция, собственно, уже пролог современности.

Так вот, сегодня мы будем пытаться выловить в этом калейдоскопе событий, великих событий, какие-то анархистские элементы. Как сейчас говорят люди, желающие казаться образованными и умными: рецепцию (то есть восприятие) либертарно мыслящими людьми этих событий и их реакцию на него. Повторяю, каждое из них мы будем затрагивать постольку-поскольку.

Что я хочу только предварительно сказать. Во-первых, это время, когда невероятно полно и стремительно развивается политическая и социальная мысль, когда появляются теоретики самых разных направлений. Анархизм в таком зрелом виде появится значительно позже.