Мать. Вопросы и ответы 1954 г.

А вот здесь Шри Ауробиндо написал – это очень точное предложение: «Вы сами отталкиваете от себя божественную Милость». А дальше есть ещё… (Звук от включаемой лампы производит в микрофоне щелчок. Мать слегка удивляется и продолжает листать книгу). Мне казалось, это где-то здесь… (Мать находит нужное предложение) «И тогда…» – вот оно, – «вы всегда будете открыты для атак, и Милость оставит вас». Понимаете… (Молчание) Это не Милость оставляет вас – это вы оставляете Милость. Это выражение того, как вы ощущаете происходящее. В предыдущем предложении мы читаем: «Вы сами отталкиваете от себя божественную Милость». Это то, что происходит в действительности. Вы сами оттолкнули от себя божественную Милость. Но после того, как вы это сделали, у вас возникает ощущение, что это она оставила вас. И оно описывается примерно так: «…и тогда вы всегда будете открыты для атак, и Милость оставит вас». На самом деле этого не произошло, но у вас возникает ощущение того, что это так.

При чтении я обратила на это внимание. Не знаю, как это звучит по-английски. Это на седьмой странице – полагаю, в английском тексте должно быть примерно там же: «Если вы призываете Истину…» – так должно начинаться.

(Один из присутствующих находит нужное предложение в английском тексте и зачитывает его: «…Милость оставит вас».)

Да, «оставит вас…» «И тогда вы всегда будете открыты для атак, и Милость оставит вас».

Так выражаются ощущения человека. На самом деле Милость не уходит. Чуть выше есть такое предложение: «Не вините божественную Милость». Это не божественную Милость вы должны винить – вы сами оттолкнули её от себя.

В одном случае Шри Ауробиндо пишет с позиции Милости, а в другом – с позиции человека, говорящего: «Милость оставила меня». Но это не Милость уходит – это сам человек отталкивает, отодвигает её от себя на некоторое расстояние. На самом деле даже выражение «отталкивает её от себя» не даёт точной картины. Понимаете, это письмо адресовалось не философу и в нём нет философских объяснений. В одном случае это рассматривается с одной позиции, в другом случае – с другой, но при этом описывается одно и то же явление: создание своего рода психологической дистанции между Милостью и человеком. И из-за этого психологического расстояния человек не может воспринять Милость, и ему кажется, что её с ним нет. Но на самом деле она есть. Только он сам её отодвинул и поэтому больше не чувствует её. Это то, что происходит на самом деле. Не Милость уходит, и даже не то чтобы у человека была сила оттолкнуть её, потому что, если она того не хочет, как бы он ни старался, она не уйдёт. Это он сам становится неспособен почувствовать её и воспринять её действие. Он создает психологический барьер между собой и Милостью.

Вот так, дети. Пожалуй, на сегодня достаточно. Доброй ночи.

14 июля 1954

Из-за шума фейерверков по случаю празднования Дня Французской Республики в магнитофонной записи очень много помех. Беседа проводилась по главе II работы Шри Ауробиндо «Мать».

Милая Мать, проводит ли Шри Ауробиндо различие между Божественным и Шакти? Здесь он говорит о «самоотдаче себя и всего того, чем человек является и что он имеет, каждого уровня сознания и каждого движения Божественному и Шакти».

Он говорит, что Божественное – это Всевышний. Это Источник. Он пишет об этом в самом начале главы, верно? По-моему, там написано: «Божественное…»

(Ученик зачитывает текст) «…стоит Божественное, действующее через свою Шакти».[23]

Он рассматривает Шакти как вершащую силу, творящее сознание.

Что значит «самоотдача… каждого уровня сознания»?

Это означает самоотдачу физического, самоотдачу витального, самоотдачу ума и самоотдачу психического. А если ты осознаёшь и другие части своего существа… Сначала нужно научиться различать разные части своего существа, а затем, когда вы уже умеете хорошо их различать, вы отдаёте, преподносите их Ему одну за другой.

Что такое «Йога-Майя»?

Йога-Майя? Майя – не знаю, в каком именно смысле Шри Ауробиндо употребляет здесь это слово. Имеется ли в виду внешний покров проявления… Он пишет о Йога-Майе?

(Один из учеников зачитывает окончание предложения):

«…Оно скрыто своей Йога-Майей…»