Читаем Мать. Вопросы и ответы 1954 г. полностью

Да, скрыто покровом своего внешнего проявления. Речь действительно идёт о внешнем облике мира. А эгоизм Дживы – это эгоизм индивидуального существа.


Оно «работает через эго Дживы…»


Да, это то, о чём я сказала: «через» – означает присутствие эго.


Милая Мать, здесь написано: «Но пока сохраняется активность низшей природы, личное усилие садхака остаётся необходимым». Мне непонятно: «пока сохраняется активность низшей природы». Что это означает?


Обычно низшая природа всегда активна. Её активность прекращается только после того, как человек совершит полную самоотдачу. Когда человек уже не находится в низшем сознании, когда он полностью отдал себя, активность низшей природы прекращается. Но до тех пор, пока она активна, требуются личные усилия.

По сути, до тех пор, пока человек осознаёт себя как отдельную личность, личные усилия необходимы. Только когда чувство отделённости утрачено, когда человек не только полностью предан Божественному, но и полностью слит с Ним, больше нет нужды в личных усилиях. Но до тех пор, пока он ощущает себя отдельным существом, требуется прикладывать личные усилия. Вот что Шри Ауробиндо называет активностью низшего сознания.


(Молчание)


Почему мы так боимся говорить правду?


Действительно, почему? Я тоже задаю этот вопрос: «Почему?» Мне бы очень хотелось это знать! Но это так и есть. Так обстоят дела. Думаю, главная причина в том, что природа в своей внешней, индивидуальной форме не желает меняться. Она не хочет меняться, а значит, присутствует враждебность по отношению к той силе, которая несёт изменение, – к силе Истины.

Неожиданный залп салюта перекрывает все голоса. Мать, смеясь, замечает:

Прекрасно! Теперь все наши речи будут сопровождаться салютом! (Обращается к ответственному за запись – Вишванату) Можешь остановить запись, нам не нужен шум фейерверков! (Смех)


«Тамасическая самоотдача, отказывающаяся выполнять эти условия» – если она отказывается выполнять условия, значит, это уже не самоотдача?


Именно так. Однако многие люди думают, что они совершили самоотдачу и говорят вам: «Я больше ничего не делаю сам – я отдал себя Божественному. Божественное должно всё делать за меня». Это они называют самоотдачей… лень и тамас, не желающие прилагать ни малейших усилий. Они хотят, чтобы Божественное делало всё за них, потому что так намного удобнее!


Что такое «искания сердца»?


Искания сердца – это когда эмоциональное существо пытается…

На этот раз ход занятия прерывают громкие возгласы детей, наблюдающих за салютом с террасы общежития.

Нам отсюда ничего не видно… Салют с той стороны, а до нас доносится только грохот!

«Искания» означает, что эмоциональный центр пытается установить эмоциональный контакт с Божественным. Вот что это такое на самом деле.

(Шум продолжается, и Мать снова говорит Вишванату:) Пожалуй, всё же лучше выключить магнитофон.


(Один из учеников) Нет, Мать, не надо выключать!


Я с трудом могу говорить! (Обращается к другому ученику) Так?


Почему люди так любят пустые разговоры? Почему мы говорим столько бесполезных слов?


Почему люди предаются пустым разговорам? Скорее всего, потому, что они подсознательно гордятся своим даром речи! Человек – первое существо на земле, которое умеет говорить, издаёт членораздельные звуки. Так что это своего рода… Он как ребёнок, получивший новую игрушку и охотно с ней играющий. Человек – единственное животное на Земле, способное издавать связные звуки. Он с ними играет… Думаю, что дело в этом.

Перейти на страницу:

Все книги серии Мать. Собрание сочинений

Похожие книги

Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней

История Валаамского монастыря неотделима от истории Руси-России. Как и наша Родина, монастырь не раз восставал из пепла и руин, возрождался духовно. Апостол Андрей Первозванный предсказал великое будущее Валааму, которое наступило с основанием и расцветом монашеской обители. Без сомнения, Валаам является неиссякаемым источником русской духовности и столпом Православия. Тысячи паломников ежегодно посещают этот удивительный уголок Русского Севера, заново возрожденный на исходе XX столетия. Автор книги известный писатель Н. М. Коняев рассказывает об истории Валаамской обители, о выдающихся подвижниках благочестия – настоятеле Валаамского монастыря игумене Дамаскине, святителе Игнатии (Брянчанинове), о Сергие и Германе Валаамских, основателях обители.

Николай Михайлович Коняев

Религия, религиозная литература