Мать. Воспитание личности. Книга первая

Но это отнюдь не означает, что отдельная нация может произвольно – следуя собственным честолюбивым притязаниям – присвоить себе желаемое место в ряду других народов. Вопрос о глобальной миссии той или иной страны не может быть решен на ментальном уровне, где на решение так сильно влияют своекорыстные, невежественные интересы, ибо в этом случае все возникающие между нациями противоречия и разногласия просто были бы перенесены в иную плоскость, а возможно, и приобрели бы еще большую остроту.

Дело в том, что, подобно тому, как у каждого человека есть психическое существо – его подлинное «я», в большей или меньшей степени открыто управляющее его судьбой, так и у каждой нации имеется свое психическое существо – подлинная сущность нации, – скрытно оказывающее влияние на судьбу всей нации; это – душа всей страны, национальный гений, дух народа, средоточие его стремления к Истине, источник всего прекрасного, возвышенного, великого, благородного, что есть в жизни этой страны. Для истинных патриотов это существо – вполне осязаемая реальность. В Индии оно обрело, можно сказать, статус божества, и все, кто по-настоящему любит свою страну, называют его «Наша Мать Индия» (Бхарат Мата); эти люди каждодневно возносят мольбы к Матери Индии о благоденствии родины. Ибо именно Она является символом и воплощением подлинного идеала этой страны, ее подлинной миссии в нашем мире.

Интеллектуальная элита Индии даже отождествляет Ее с одной из ипостасей Матери мира, в подтверждение чего ниже приводятся отрывки из Гимна Дурге.[3]

«О Матерь Дурга, на льве восседающая и всякую силу дарующая, вот мы – сила от силы Твоей рожденные, мы – Индии младость, сидя во храме Твоем, к Тебе взываем: внемли же нам, о Матерь Дурга, низойди сюда, на землю, яви Себя здесь – в этой стране – Индии.

Дурга, о Матерь наша Дурга, подательница силы, знания, любви, грозна Ты мощью своею, Богиня, чуден и страшен лик Твой, о Великая Мать. В жизненной битве, в битве за Индию мы – Тобою призванные воины, даруй же, о Матерь, сердцам и умам нашим силу и крепость богов, душу и ум причасти божественным свойствам, просвети божественным знанием.

О Дурга, о Матерь Дурга! Народ Индии – благороднейший народ мира – мраком и тьмою объят; от восточных пределов являешься Ты, о Великая Мать, и в сияньи своих лучезарных телес Ты приносишь с собою зарю, разгоняя окрест всякий мрак.

О Дурга, Матерь Дурга! Мы – чада Твои; так подай же нам милость Твою, властью своею достойными сделай великого дела и цели великой. Порази в нас, о Великая Мать, все мелкое, своекорыстное и позорно-трусливое.

О Матерь Дурга, Ты – Кали-богиня, мечом, блистающим в руце твоей, поражаешь Асура. С безжалостным кличем срази, о Богиня, врагов, нашедших прибежище в нас, срази их всех до единого, всех, не зная пощады. Да станет всякий из нас чист безупречно и светел, о Матерь; яви же себя, о Богиня».[4]

Можно только пожелать, чтобы и в других странах было бы такое же благоговейное почитание национальной души, то же стремление стать достойными орудиями воплощения наивысшего идеала нации, то же рвение к всестороннему развитию и самосовершенствованию, которые позволили бы каждой нации воссоединиться со своим психическим существом и таким образом обрести свое подлинное естество, занять подобающее ей место и взять на себя свою подлинную миссию, благодаря чему каждая нация обратится в некое единое целое, живое, бессмертное, невзирая ни на какие превратности истории.

Бюллетень, август 1952 г.

3

Советы поступающим в Университетский центр