Мать. Воспитание личности. Книга первая

«Вообще говоря, нельзя назвать разумной слишком большую горячность в попытках увлечь людей – особенно совсем молодых людей – садханой. Садхак, вступающий на путь нашей йоги, должен прежде всего иметь внутренний зов, но, даже когда зов действительно есть, путь этот достаточно труден. Если же вы пытаетесь увлечь человека восторженной пропагандой, возникает опасность зажечь в нем просто мнимый огонь подражания, а не подлинный Агни, или же это будет кратковременная вспышка, быстро гаснущая под натиском витальных волн. Особенно велика эта опасность для молодых людей, легко поддающихся и увлекающихся новыми для них идеями и чувствами, ибо рано или поздно дают о себе знать неудовлетворенные потребности витального и человека начинает бросать из крайности в крайность, или быстро затягивает мощный водоворот обыденной жизни, жажда желаний и их удовлетворения, что так свойственно юности. Или же слишком тяжелым испытаниям подвергается незрелая, не готовая – или не совсем еще готовая – к последствиям поспешно принятого решения вступить на этот путь адхара. Когда человек действительно внутренне созрел, он преодолевает все трудности подобного рода и его садхана получает развитие в полной мере, но таких – меньшинство. Лучше всего принимать только тех, кто сам приходит к нам, а из этих приходящих – только тех, в ком внутренний зов – неподдельный и постоянный».[17]

Приведенное письмо замечательно и в высшей степени полезно.

Разумеется, высказываемое Шри Ауробиндо предостережение нужно постоянно иметь в виду, когда вы общаетесь с молодыми людьми, которым присуща склонность с легкостью менять свое мнение.

На занятиях вы должны быть как можно более объективным.

Мои благословения.

2 июня 1967 г.

Дорогая Мать, мне хотелось бы точно знать, что Вы понимаете под «объективностью» в своем ответе на мое предыдущее письмо. Значит ли это, что я не должен примешивать к своим мыслям и словам свои личные чувства, когда объясняю ученикам взгляды Шри Ауробиндо и Ваши на садхану?

Именно так.

Не нужно говорить ни о себе, ни о своих переживаниях и опыте.

5 июня 1967 г.

* * *

Преподаватели не имеют права отсутствовать в школе в те дни и часы, когда у них есть занятия. Те, кому нужно заниматься внешкольными делами в урочное время, не могут преподавать.

11 марта 1970 г.

О дисциплине

Принуждение – отнюдь не самый лучший и не самый действенный принцип воспитания и обучения. Подлинное обучение должно обнаруживать и раскрывать то, что уже присутствует в этих развивающихся существах. Как цветы раскрываются навстречу солнцу, так и дети раскрываются навстречу радости. Радость, разумеется, не значит слабость, беспорядок и путаница, она поддерживается светом доброты, приветствующей и поощряющей все хорошее и не относящейся с чрезмерной строгостью к дурному. Милосердие всегда ближе к истине, нежели справедливость.

1961 г.

* * *

Дорогая Мать, как быть, если на уроке ребенок отказывается подчиняться дисциплине? Позволить делать ему, что он хочет?

Вообще говоря, по достижении двенадцатилетнего возраста дисциплину должны соблюдать все дети.

Некоторые из преподавателей считают, что Ты – против дисциплины.