Mater Hispania: христианство в Испании в I тысячелетии

Мне угодно, братия, немножко поговорить с вами, как подобает радующемуся, и ради братской любви потерпите меня многословного, живущего, как вы видите, из любви ко Христу и воспевающего хвалы святым, ибо я решил назвать этот труд «Памятной книгой святых», посвящая его победам мучеников, чтобы мне избежать должного по моим заслугам и получить помощь и заступничество блаженных, чтобы благодаря этой книге мы сострадали находящимся в узах и почитали друзей Божиих, а их покровительство помогало бы нам. Ибо говорится в псалме: Как возвышенны для меня помышления Твои, Боже, и как велико число их! (Пс.138:17). По этой причине, любезнейшие братия и блаженные сестры, велите, чтобы я, которому исповедание этого труда разрешает участвовать в таковых наслаждениях, был допущен в ваше ликование,[956] и с завистливым стремлением не присваивайте только самим себе покровительство святых мучеников, которые, как вы знаете, претерпели тяготы страданий за всех членов Церкви. Но почему я нахожу удовольствие пребывать в этих наслаждениях, словно ваше дело идти навстречу нашему желанию? Во всяком случае, несомненно, не без совета вашего появляются у нас свидетели Божьи, обретенные в мучениях, которые предстоят пред Отцом и ангелами Его за все кафолическое стадо, проявляя заботу о мире. Они потому и ваши, и наши, что от вас они по плоти происходят, но вместе с нами возрождены в одной купели Крещения. Нет ничего, что вы себе присвоили бы от их славы, ибо мы все во Христе одно. Ибо и я побудил на битву неких из них, и пусть я сам перестал сражаться, однако доставил оружие тем, кто продолжает нести военную службу, а некоторых из моей кровной родни послал на небо прежде себя вместе с этими самими мучениками. Я говорю о Павле, славном дьяконе,[957] связанном со мной по плоти, и о моем ученике Санкции,[958] который отошел ко Христу в благоприятном сражении после блаженного Исаака. Да разве мы одни будем хвалиться их совершенством, ибо мы видим, что те, кого мы воспитали и кто были нашими братьями, одержали победу? Да будет всем общая радость, да насладятся все равно воспоминаниями о блаженных мужах. Соединим же молитвы и мы, и все прочие люди и с подобающим усердием воздадим Богу жертву хвалы, ибо Его даром нам возвращены блаженные века достопамятного времени, в которые прежде, во время частых бурь гонений, Христианская Церковь пригоняла друг ко другу камни в строении этого Небесного Иерусалима, как подобает для славы Божьей. Милостью Божьей святые сражаются и побеждают, идут навстречу смерти и живут, благодатью Его утверждается стойкость мучеников, силой Его они превосходят мужественным духом все, что бы ни сделала свирепость нечестивцев, ибо нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется (Рим.8:18), и они не размышляют о том, какая казнь отнимет у них жизнь, поскольку чрез истощание этого царства ожидают блаженства Царства непреходящего.

 Умеренность всегда достойна похвалы, и сжатость и краткость легче усладит читателя, чем прихотливость и многословие, потому книгу должно заключить последней главкой, чтобы кроме своего крайнего неблагозвучия и неотделанности, она не породила у размышляющих еще и сильного утомления от наводящей скуку многословности.