Mater Hispania: христианство в Испании в I тысячелетии

Поскольку уже приближается предел книги, о венец святых, я, ваш восхвалитель Евлогий, пусть и недостойный, усердно прошу вас, чтобы вы одобрили этот труд, испытанный вами самими, приняв, освятили, освятив, посвятили Богу и не оценивали строго беспорядочную цепь его повествования. Принимая во внимание более мое желание, чем возможность, воздайте мне за стремление и намерение, а не за уменьшение невозможности, и потому я позаботился предложить вам начатки этих записок прежде всех философов нашего отечества, чтобы ваше покровительство стало оправданием моего труда и я был бы избавлен вашим заступничеством от всякого порока, и удостоился бы и ныне, и в вечности умилостивить Господа, оскорбленного моими грехами. И хотя совесть моя тревожит меня, что я заслуживаю более тяжкого наказания, так как неотделанная необразованность моей речи пронизывает деяния, которые следовало бы упорядочить достойным похвалы стилем, прежде чем объявлять о них потомкам, но я надеюсь получить лекарство от столь большого недостатка. Мои скудные способности употребили всю свою силу на вашу хвалу и, выступая против бормотания злопыхателей, мой малый ум уничтожил боевые порядки неверных, ниспроверг основы, сокрушил их войско. И как псы, которые часто с пылким рвением не прекращают бороться за своих хозяев, более того, озлобляются, не прекращая лаять, когда их уязвляет мощная плеть нападающего, так и мы, хотя нас преследуют утеснения весьма тягостных времен и одолевают близящиеся опасности, никоим образом не перестаем восхвалять вас и не прекращаем порицать неверных. Это дает нам надежду пребывать в радости и уповать на милость благого Родителя. И поэтому меня не ввергают в отчаяние ни грубая речь, ни малое приношение этого дара; под покровом благодати Искупителя я знаю, что перед Ним более значит намерение торжественного обещания, чем бесплодное изобилие подношений. Вот почему, повторяя смиренную просьбу, прошу вас, воины Божии, ратники славные, свидетели надежные, мученики Христовы, общники вечного Царства, чтобы вы присоединили меня ныне к верному служению Богу и после помогли мне избегнуть должного приговора и наказания за мои прегрешения на грядущем Суде, чтобы книга эта, называемая мною «Памятной книгой святых», возвещала славную память о ваших деяниях, а меня бы определила, благосклонно сохранив память обо мне пред судилищем Грядущего Судии, в сообщество овец, чтобы я, будучи перемещен с левой стороны на правую, без смущения удостоился наслаждаться лицезрением милостивого Искупителя и оказался бы достоин быть там без препятствия вины, и Искупитель милостивым голосом сказал бы мне: Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира (Мф.5:34).

Книга вторая Перевод с латинского M. Р. Ненароковой.

Глава I. О мученике Перфекте, кордубском священнике

1. Во имя Господа, в вечное царствование Господа нашего Иисуса Христа! [Это началось] в 850 год после Его воплощения, в 888 год эры, в 29-й год правления Абд-ар-Рахмана, во времена которого арабы, благодаря своим делам и могуществу, распространились по Испании и захватили почти всю Иберию. Кордубу же, которая некогда слыла благородной и теперь по своему положению стала царским городом, вознесли, возвеличили почестями, прославили, обогатили и укрепили изобилием всех сокровищ мира более чем можно поверить или рассказать, так что в своем мирском великолепии она превосходила, затмевала и побеждала своих царственных предшественников. Когда под тяжелейшим ярмом Церковь во всем мире стенала и жестоко страдала, в Кордубе родился Перфект, благоговейной памяти священник. Он получил хорошее воспитание у наставников в базилике святого Ацискла,[959] был напитан церковным учением и светским образованием, а также немного знал арабский язык. В Кордубе он провел почти всю молодость.