Mater Hispania: христианство в Испании в I тысячелетии

Церковь находилась в тяжелом бедственном положении, и говорят, что эмир, опьяненный поэтому великой радостью, пообещал причинить многочисленные неприятности верующим и мучить их нападениями и тяготами, если и дальше его правление будет успешным. Многие знатные люди, глумясь над умирающими мучениками, говорили нам: «Куда теперь подевалась доблесть ваших борцов? Куда исчезло духовное благородство? Куда ушло безрассудство? Куда удалилась ослабевшая храбрость? Тот, кто бодрым шагом наперегонки спешил напасть на основоположника нашего учения, убит! Пусть сегодня они явятся, пусть сегодня придут, пусть сейчас поторопятся, если, вдохновленные свыше, они действительно вступят в это сражение!»

Глава VII. О мученике Фандиле

Пока они так над нами насмехались и своими издевательствами усугубляли наше бедственное положение, доведенное до последней черты, молодой священник Фандила, красивый внешне, человек достойной жизни, святой и богобоязненный, среди таких опасностей и ужасных преследований первым открыл путь для мученичества во время правления эмира Мухаммада. Родом он был из города Аккитана, в Кордубу же прибыл для обучения и провел там практически все свое детство при учителе-наставнике, так что в юность вступил, полюбив монашеский образ жизни, и сразу же принял монашество, собираясь трудиться для Бога. Переменив несколько мест, где его пламенный и благочестивый ум не мог найти успокоения, он, в конце концов, пришел в Табаненский монастырь. Пробыв там некоторое время, изучая обязательные науки под руководством аббата Мартина, он еще глубже проникся страхом Божьим.

Он был очень смиренным и послушным благодаря святости, которой сиял, и по горячей просьбе монахов монастыря святого Спасителя, который находится недалеко от Кордубы, в северной части, у подножия горы Мелларис, его облекли в священный сан. Он принял святое служение против воли и, я бы сказал, по твердому настоянию и решению своего аббата, и, усиливая посты, бдения и молитвы, все больше возрастал в добродетелях, чтобы, поднявшись по лествице заслуг, увидеть Господа в Сионе. Хотя о его почтенной жизни и поведении, которому все должны подражать, достаточно рассказывается в достойном похвал сообщении тех братьев и сестер, которых он наставлял, однако еще более прекрасно мы видим, что в годы цветущей молодости он окреп душой и не замедлил принять меч мученичества.

Он всегда хранил страх Божий и, презирая все земное, в мыслях находился на небе и более стремился освободиться и быть со Христом, чем иметь дело с тленными вещами. Однажды он предстал перед судьей с проповедью Евангелия, осуждая бесстыдного пророка и зловоние преступных собраний нечестивых, и утверждая, что если судья не раскается и не обратится к благочестивой вере, то будет наказан карающим огнем. Тогда Фандилу заковали в кандалы и бросили в темницу к разбойникам, чтобы потом по приговору обезглавить.

Судья, не откладывая, доложил об этом событии эмиру, и он, неразумный, воспылал яростью и в некоем оцепенении ужаснулся победоносной смелости, которая не испугалась эмира во всей его славе, столь высокомерного, тщеславного и гордого, и так смело обличила того, кто считал, что он возвышается над всеми. Эмир тотчас потребовал схватить епископа, но тот, будучи предупрежден, спасся бегством. Говорят, что тогда эмир повелел незамедлительно наказать его; он даже приказал по общему волеизъявлению уничтожать всех христиан, а женщин разгонять, нарушив общественный договор, за исключением тех, кто, отказавшись от своих убеждений, обратится к их вере. И если бы это приказание не было проигнорировано решением сатрапов, которые, так как ни один разумный и образованный человек и никто из знатных христиан не совершил ничего подобного, считали, что не нужно уничтожать всех, кого личный вождь не ведет на битву, я думаю, что тогда оно полностью уничтожило бы наше христианство мечом или вероломством. Убив отважного борца мечом, он приказал повесить его на виселице на другом берегу реки.[998]

Глава VIII. Подвиги мучеников Анастасия, Феликса и Дигны

За Фандилой на другой день последовал священник Анастасий. С детства он изучал разные науки в базилике святого Ацискла Кордубского, в юношеском возрасте служил дьяконом там же, затем уже в зрелом возрасте обратился к монашеской жизнью, к которой уже давно чувствовал влечение, что шло в ущерб его обязанностям, и, наконец, посвятил себя священническому служению. Анастасий стремительно направился во дворец, предстал перед консулами и за справедливые слова против врага истинной веры немедленно был казнен мечом и повешен. Вместе с ним в тот же день за подобные слова был казнен монах Феликс, уроженец города Комплутума, гетул по происхождению, каким-то образом попавший в Астурию, где узнал кафолическую веру и монашескую жизнь.