Mater Hispania: христианство в Испании в I тысячелетии

Некоторое время в городе находилось несколько верующих сестер, затем истратив собственные деньги на Табаненский монастырь, мужчины и женщины отправились туда, чтобы сражаться за Христа. Там святая дева, освободившись от всего земного, жаждет небесного и, обратившись к изучению Писаний, становится достаточно образованной в исследовании и объяснении непонятных изречений. Крепнет благочестие блаженной девы, и так как молва о монастыре распространилась широко, то туда приезжают желающие даже из далеко находящихся городов, чтобы напитаться таким учением. Колумба под руководством своего брата Мартина и Елизаветы выделялась благодаря своим подвигам и всех превосходила добродетелью, будучи похвального поведения, очень смиренной, чистой, в любви – твердой, в молитве – внимательной, для повиновения готовой, для сочувствия – открытой, для снисходительности – легкой, для проповеди обстоятельной, для созидания – быстрой. Сияя этими добродетелями, она вызывала к себе всеобщую любовь, являясь для всех образцом и примером святости. И так как она часто подвергалась нападениям лукавого, то постоянно со слезами обращалась к Господу, боясь, что результаты долгих трудов погибнут, похищенные жалким разбойником. Она восходит к вершине святости, и от страха перед врагом твердо устремляется к главной добродетели в своей праведной жизни.

Искуситель часто мучил ее скорбями, насылал высокомерие, показывал мужские образы, предлагал долгую жизнь, украшая различными видениями. Она, очень напуганная этим, сильно скорбела, как бы, внезапно умерев, не разлучиться с Женихом, к Которому, по ее собственному признанию, она внутри пылала таким жаром любви, что, существуя словно с раной в уме за это желание, признавалась, что может исцелиться, только увидев Его на небесах. Она никогда не осуждала никакого грешника, какими бы тяжелыми грехами он не был обременен, никого не судила за поступки, надеялась на спасение каждого, не презирала никого, обвиняемого в неблаговидных поступках. Она говорила: «Я знаю коварство бесов, знаю и самомнение людей, которые иногда упрекают, издевательски злословя того, кого оправдывает Всемогущий за достоинство заслуг. Существует многое, осужденное человеческим судом, но оправданное и освященное божественным советом, и, в основном, люди в своем сознании приходят к пониманию божественной воли. Они, не зная, какими заслугами перед Ним кто-то обладает, однако, уже как бы предчувствуя скрытое, или предсказывают достойное, или осуждают плохое. Хотя особенно безупречно они судят, если дело касается их самих, а если видят, что кто-то обременен каким-нибудь долгом или виновен в чем-нибудь, они не обвиняют, не разобрав существа дела. Но некоторые так поступают, чтобы на самом деле укрепилось божественное обвинение, вынесенное когда-то против нас, гласящее: «Слушайте и внимайте! Никто не говорит о том, что хорошо, никто не раскаивается в своем грехе, говоря: » Что я сделал?» (Иер.8:6). Те, кто, не видя бревна собственного преступления,[1003] волнуются о соломинках других и утверждают, что услышанное случайно является правдой».

Кротчайшая дева никогда не гневалась, за исключением тех случаев, когда видела, что кто-то из девочек или сестер пренебрегает своими обязанностями. Тогда она смиренно укоряла их взглядом. Никогда никого она не оскорбляла, никогда уста ее не были заняты пустословием, никогда не слушала она пустой женской болтовни. Часто сердцем и устами вспоминая Христа, она обычно с любовью напевала тот антифон, который блаженные отцы пели, восхваляя святых: «Открой мне, Господи, дверь рая, чтобы я вернулась в то отечество, где нет смерти, где не прекращается сладкая радость». Она наслаждалась беседой с теми, чей разум, вооруженный духовной доблестью, умерщвлял плоть для пороков и желаний. Она никому не показывалась, за исключением, пожалуй, тех редких случаев, когда приходили повидаться святые мужи. Ведь жилища женщин были отделены от монашеских келий высокими глиняными перегородками, и, хотя и управлялись одним отцом, однако, так как отдельные каморки находились на расстоянии, вообще ни у кого не было возможности видеться. Но если иногда или у братьев возникала соответствующая необходимость, или благочестивая человеческая природа желала радушного приема, в окне можно было увидеть только почтенную Елизавету, которая была старшей и истинной матерью всего монастыря.