Матрица и философия. Добро пожаловать в пустыню реальности

Большинство людей интуитивно ассоциируют долговременное счастье с общей удовлетворенностью. Эти чувства похожи, оба можно описать как состояние покоя и умиротворенности, отсутствие тревоги и беспокойства. Удовлетворенный человек не страдает от неудовлетворяемых страстей; его желания и способности достигли равновесия, как завещали античные стоики. У удовлетворенного человека есть все, чего он желает. Ему не нужно выпадать из реальности, как это делает Сайфер посредством сомнительного самогона. Но как минимум в одном аспекте удовлетворенность все же отличается от счастья: конкретно – в долгосрочности.

Даже если удовлетворенность могла бы быть долгосрочной, есть еще более важный нюанс – тенденция сводить удовлетворение к субъективным ощущениям, которые не всегда соответствуют объективным фактам. Удовлетворенность и отсутствие рефлексии идут рука об руку. У меня в голове возникает образ довольного раба, который смирился с оковами, у которого субъективное ощущение реальности не совпадает с объективной оценкой его жизни. С тем же успехом в пример можно привести счастливого диктатора или довольную жизнью «человеческую батарейку» в Матрице. Подобную жизнь часто сравнивают с жизнью животных. Это недалеко от правды: моя собака совершенно точно может быть счастлива в плане удовлетворенности. Во сне человек не счастлив, как умиротворенно он бы себя ни чувствовал – он просто без сознания.

Каким бы субъективно умиротворенным ни чувствовал себя человек, его всегда нужно оценивать по какому-то объективному критерию, ибо все познается в сравнении. Как показывает пример Сайфера, это весьма противоречивое утверждение. Он хочет покинуть реальность, вернуться в Матрицу и быть счастливым. Перед нами вновь встает вопрос о природе удовлетворенности (субъективное ощущение) и счастья (которое вроде как зависит от ощущения реальности). Точка зрения Сайфера очевидна: довольное существование в иллюзии для него – это настоящее счастье. Пленникам лучше живется в пещере или в Матрице. Такой взгляд осуждается в фильме, но необходимо отметить: никаких тезисов о связи счастья и знания реальности там нет даже намеком. Давайте же приведем четыре аргумента в пользу того, что Нео прав в своем выборе, а Сайфер – нет.

Пример первый: давайте представим, что вам на постоянной основе без вашего ведома вкалывают некий наркотик, назовем его «Атаракс» (слово ἀταραξία с древнегреческого переводится как «ощущение покоя». – Прим. пер.). Благодаря ему вы постоянно спокойны, независимо от того, смотрите ли мыльные оперы на диване или наблюдаете за кровавой перестрелкой за окном. Такого человека вряд ли можно назвать счастливым, несмотря на видимую безмятежность. Такая безмятежность – всего лишь искусственно воссозданное состояние удовлетворенности.

Пример второй, счастье напрямую связано со взглядами человека на мир, а они могут быть ложными или истинными. Скажем, вы на седьмом небе от счастья, потому что Киану Ривз пригласил вас на свидание. Но окружающие выясняют, что вас просто надул какой-то проходимец. Можно ли считать, что вы были по-настоящему счастливы, если источник этого счастья изначально был ложным? Вряд ли. Но если да, то чем это счастье отличается от чувств, вызываемых «Атараксом»?

Третий пример: вообразим, что в один прекрасный день вы просыпаетесь в привычной обстановке (скажем, в коллекторе теплотрассы) и предаетесь мечтам о богатстве. Фантазия разыгралась настолько, что вы уже представляете себя миллиардером, смакующим черную икру на золотой яхте. Вы абсолютно счастливы – или нет? Вы довольны в своей фантазии, но не счастливы на самом деле. Что бы ни говорил Сайфер, блаженство не в неведении. Вспомним «Отелло». Подозревая, что Дездемона ему неверна, Отелло восклицает:

Я был бы счастлив, если б целый полк
Был близок с ней, а я не знал об этом.
Прощай, покой! Прощай, душевный мир![63]

Отелло несчастен из-за своих ложных убеждений. Он предпочел бы пребывать в блаженном неведении, но по иронии судьбы, все складывается с точностью до наоборот. На самом деле, как показывает трагическая развязка пьесы, счастье бы ему принесла правда. Я бы настаивал на этом утверждении, даже если бы Дездемона была ему неверна.

Рассмотрим четвертый пример. Допустим, вы регулярно перебарщиваете с самогонкой и на следующий день жалеете об этом. Это повторяется годами. Пребывая в состоянии опьянения, вы безмятежны; наутро, разглядывая мешки под глазами и опухшее лицо, вы понимаете, что абсолютно несчастны, и что злоупотребление алкоголем – это побег от недовольства собственной жизнью, попытка забыться. Думаю, мы все иногда сбегаем от реальности тем или иным способом, что заставляет нас задуматься сразу о нескольких вещах. Человек не может быть счастливым, если внутри у него укоренилось чувство недовольства собой, собой настоящим. Это подразумевает, что для счастья человеку необходимо, чтобы его жизнь в целом шла так, как бы ему хотелось.