Читаем matthew.p65 полностью

себя священнику и принеси дар, какой

ва Мои сии и исполняет их, уподоблю

fповелел eМоисей, во свидетельство им.

мужу благоразумному, который пост

роил дом свой на камне; 25 и пошел

Èñöåëåíèå ñëóãè ñîòíèêà

дождь, и разлились реки, и подули вет

Ëê. 7:1-10

ры, и устремились на дом тот, и он не

5 gКогда же вошел Иисус в Каперна

упал, потому что основан был на камне.

ум, к Нему подошел hсотник и просил

26 А всякий, кто слушает сии слова

ÃËÀÂÀ 8

Его: 6 Господи! слуга мой лежит дома в

Мои и не исполняет их, уподобится че

2 a Ìô. 8:2-4; Ìê. расслаблении и жестоко страдает.

ловеку безрассудному, который пост

1:40-45; Ëê. 5:12-

7 Иисус говорит ему: Я приду и ис

14 b Ìô. 2:11;

роил дом свой на песке; 27 и пошел

9:18; 15:25; Èí.

целю его.

дождь, и разлились реки, и подули вет

9:38; Äåÿí. 10:25

8 Сотник же, отвечая, сказал: Госпо

3 c Ìô. 11:5; Ëê.

ры, и налегли на дом тот; и он упал, и

4:27

ди! iя недостоин, чтобы Ты вошел под

было падение его великое.

4 d Ìô. 9:30; Ìê.

кров мой, но jскажи только слово, и выз

5:43; Ëê. 4:41;

Ðåàêöèÿ íà ïðîïîâåäü

8:56; 9:21 e Ëåâ.

доровеет слуга мой; 9 ибо я и подвлас

14:3, 4, 10; Ìê.

тный человек, но, имея у себя в подчи

1:44; Ëê. 5:14

28 И когда Иисус окончил слова сии,

f Ëåâ. 14:4-32;

нении воинов, говорю одному: пойди, и

xнарод дивился учению Его, 29 yибо Он

Âòîð. 24:8

идет; и другому: приди, и приходит; и

5 g Ëê. 7:1-3 h Ìô.

учил их, как власть имеющий, а не как

27:54; Äåÿí. 10:1

слуге моему: сделай то, и делает.

книжники и фарисеи.

8 i Ëê. 15:19, 21

10 Услышав сие, Иисус удивился и

j Ïñ. 106:20

Èñöåëåíèå ïðîêàæåííîãî

11 k [Áûò. 12:3; Èñ.

сказал идущим за Ним: истинно гово

2:2, 3; 11:10];

Ìê. 1:40-44; Ëê. 5:12-14

рю вам, и в Израиле не нашел Я такой

Ìàë. 1:11; Ëê.

8

13:29; [Äåÿí.

веры. 11 Говорю же вам, что kмногие при

Когда же сошел Он с горы, за Ним

10:45; 11:18; 14:27; дут с востока и запада и возлягут с Ав

Ðèì. 15:9-13; Åô.

последовало множество народа.

3:6]

раамом, Исааком и Иаковом в Царстве

шенными каких либо дел, они заявляли о том, что они со

ние людей от Его проповеди. Марк пишет, что именно это

вершали чудеса и знамения. По сути, их уверенность в своих

и произошло. Тот человек в избытке чувств ослушался и

делах — еще одно доказательство того, что эти дела, эф

рассказал всем о случившемся. В результате Христос был

фектные и зрелищные, не могли быть истинными. Никто не

вынужден покинуть город и перенести Свое служение в

может являть добрых дел, не имея в себе истинной веры.

«места пустынные» (Мк. 1:45). дар, какой повелел Мои

Плохое дерево не может приносить добрый плод (ст. 18).

сей Жертва, состоящая из двух птиц, одна из которых дол

7:23 делающие беззаконие Любой грех — это безза

жна была быть убита, а вторая отпущена на волю (Лев. 14:4

коние (1Ин. 3:4), это восстание против закона Бога (ср.

7). во свидетельство им Т.е. священникам.

13:41).

8:5 Капернаум См. пояснение к 4:13. сотник Это рим

7:24 28 Дом символизирует религиозную жизнь; дождь

ский офицер, в подчинении у которого находились (ср. ст.

олицетворяет Божий суд. Только тот спасается, кто пост

9) 100 человек. Лука отмечает, что сотник обратился к Иису

роил свой дом на основании послушания Божьему Слову,

су через посредников (Лк. 7:3 6), так как считал себя недо

которое призывает к покаянию, к отвержениюжелания спа

стойным (ст. 8; Лк. 7:7). Матфей об этом не упоминает.

сения через дела и к доверию Божией благодати. См. по

8:8 я не достоин, чтобы Ты вошел под кров мой По

яснения к Иак. 1:22 25.

еврейским обычаям тот, кто входил в дом язычника, считал

7:29 а не как книжники Книжники цитировали других,

ся оскверненным (ср. Ин. 18:28). Сотник, конечно же зна

чтобы придать авторитетность своему учению; Иисусу же

комый с этим обычаем, чувствовал себя недостойным того,

это было не нужно (28:18). В этом главное различие меж

чтобы ради него Иисус терпел такие неудобства. У него

ду Иисусом и иудеями, которые чувствовали, что их авто

также было достаточно веры, чтобы знать, что Христу дос

ритет был подорван. См. пояснение к 21:23. Ср. Мк. 1:22; таточно было сказать слово для исцеления его слуги (ст. 10).

11:28 33; Лк. 4:32; 20:2 8; Ин. 12:49, 50; 14:10.

8:10 и в Израиле не нашел Я такой веры Этот сотник

8:1 сошел... с горы Ср. 5:1.

понимал, что Иисус обладал абсолютной властью (ст. 8, 9).

8:2 если хочешь Он не сомневался в силе Иисуса, но

Даже для некоторых из учеников Христа это не было так

не был уверен, есть ли на то Его воля (ср. Мк. 1:40 45).

очевидно, как для римского сотника (ср. ст. 26).

8:4 никому не сказывай Публичность таких чудес

8:11 многие… с востока и запада Уверовавшие языч

могла служить помехой миссии Христа и отвлекать внима

ники также будут спасены и в Царствии Небесном с Авраа

1409

ОТ МАТФЕЯ 8:27

Небесном; 12 а lсыны царства извержены 12 l [Ìô. 21:43]

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 знаменитых харьковчан
100 знаменитых харьковчан

Дмитрий Багалей и Александр Ахиезер, Николай Барабашов и Василий Каразин, Клавдия Шульженко и Ирина Бугримова, Людмила Гурченко и Любовь Малая, Владимир Крайнев и Антон Макаренко… Что объединяет этих людей — столь разных по роду деятельности, живущих в разные годы и в разных городах? Один факт — они так или иначе связаны с Харьковом.Выстраивать героев этой книги по принципу «кто знаменитее» — просто абсурдно. Главное — они любили и любят свой город и прославили его своими делами. Надеемся, что эти сто биографий помогут читателю почувствовать ритм жизни этого города, узнать больше о его истории, просто понять его. Тем более что в книгу вошли и очерки о харьковчанах, имена которых сейчас на слуху у всех горожан, — об Арсене Авакове, Владимире Шумилкине, Александре Фельдмане. Эти люди создают сегодняшнюю историю Харькова.Как знать, возможно, прочитав эту книгу, кто-то испытает чувство гордости за своих знаменитых земляков и посмотрит на Харьков другими глазами.

Владислав Леонидович Карнацевич

Неотсортированное / Энциклопедии / Словари и Энциклопедии