Читаем Мавританская Испания. Эпоха правления халифов. VI–XI века полностью

Подобными средствами Ибн-Аби Амир создал партию, преданную его интересам. Но своим первейшим долгом он считал удовлетворять все прихоти султанши, осыпать ее дарами, подобных которым она никогда не получала. Причем он зачастую проявлял большую изобретательность. К примеру, однажды он приказал сделать серебряную модель дворца, за которую заплатил баснословную сумму, и, когда чудесная игрушка была закончена, слуги пронесли ее по городу во дворец халифа – к большому удивлению толпы, которая никогда не видела таких дорогостоящих игрушек, равно как и столь тонкой работы серебряных дел мастеров. Аврора никогда не уставала восхищаться этим подарком и с тех самых пор не упускала возможности продвинуть своего протеже и увеличить его состояние. Они стали настолько близки, что это дало пищу для скандала. Ибн-Аби Амир, однако, не обходил вниманием и других обитательниц гарема. Они легко попадали под влияние его великодушия, изысканной речи, обходительных манер. Старый халиф ничего не мог понять. «Не знаю, – жаловался он своему приближенному, – как этот молодой человек завоевывает сердца женщин из моего гарема. Я даю им все, что они пожелают, но им не нравится ничего, что исходит не от него. Не понимаю, кем его считать: очень умным и ловким слугой или могучим колдуном. Но мне как-то тревожно думать о государственных деньгах, которые проходят через его руки».

Молодой глава монетного двора действительно сильно рисковал. Он был исключительно щедр к друзьям, но за счет казны, и поскольку его быстрый подъем – можно сказать, взлет – естественно, вызвал зависть, в конце концов враги обвинили его перед халифом в злоупотреблениях. Ибн-Аби Амир был вызван во дворец для отчета об использовании средств. Он обещал немедленно явиться, а сам поспешил к своему другу визирю Ибн-Хадаиру, которому откровенно объяснил ситуацию и сказал, что ему срочно нужны деньги для покрытия дефицита. Ибн-Хадаир дал ему требуемую сумму. После этого Ибн-Аби Амир отправился во дворец, пришел к халифу и передал ему все отчеты, а также деньги, за которые его считали ответственными. Обвинители оказались в полном недоумении. На самом деле, страстно желая опозорить наглого выскочку, они выложили для него дорогу к еще большему триумфу. Халиф посчитал их нарушителями спокойствия и осыпал дарами верного главу монетного двора, которому пожаловал и новые чины. В начале декабря 968 года Хакам доверил ему надзор за пустующими поместьями, а через одиннадцать месяцев – должность кади Севильи и Ньеблы. После смерти юного Абд-ер-Рахмана он был назначен управляющим к Хишаму, в июле 970 года ставшему предполагаемым наследником трона. Но и это еще не все. В феврале 972 года Ибн-Аби Амир стал командиром второго полка стражи, которая выполняла функции городской полиции. Таким образом, в возрасте тридцати одного года он уже был обладателем пяти или шести важных и доходных постов. С тех пор он жил в сказочной роскоши. Дворец, построенный им в Росафе, был великолепен. Свой дом Ибн-Аби Амир держал открытым. В его залах всегда толпились армии секретарей и помощников, подобранных из числа высших членов общества. Двери осаждали просители и поклонники. Ибн-Аби Амир не упускал ни одной возможности добиться популярности, и в этом ему сопутствовал неизменный успех. Люди не уставали восхвалять его великодушие, любезность и благородство. Недовольных не было.

Но хотя студент из Торрокса достиг высокого положения, он стремился еще выше и с этой целью всячески старался сдружиться с высшими военными чинами. Желаемую возможность дала ему ситуация в Мавритании.

В этой стране никогда не прекращалась война между Омейядами и Фатимидами, но ее характер изменился. Абд-ер-Рахман III воевал с Фатимидами, чтобы сохранить свою страну, не допустив вторжения извне. Но в эпоху, о которой идет речь, эта опасность больше не угрожала. Фатимиды повернули оружие против Египта. В 969 году они захватили страну, и тремя годами позже халиф Муизз покинул Мансурию, столицу империи, и перебрался на жительство на берега Нила, назначив принца Абу-л Футух Юсуфа ибн Зири наместником Ифрикии и Мавритании.

Больше Испании нечего было опасаться со стороны претендентов на происхождение от Али, и, поскольку африканские владения стоили ему больше, чем давали, Хакам ничего не имел против того, чтобы забросить их. Однако, подумав, халиф решил, что такое действо запятнало бы на его честь, и вместо того, чтобы отказаться от этих владений, он постарался их расширить. С этой целью он вступил в войну с принцами из Идрисидов, которые управляли территорией от лица Фатимидов.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (Центрполиграф)

История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике
История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике

Джордж Фрэнсис Доу, историк и собиратель древностей, автор многих книг о прошлом Америки, уверен, что в морской летописи не было более черных страниц, чем те, которые рассказывают о странствиях невольничьих кораблей. Все морские суда с трюмами, набитыми чернокожими рабами, захваченными во время племенных войн или похищенными в мирное время, направлялись от побережья Гвинейского залива в Вест-Индию, в американские колонии, ставшие Соединенными Штатами, где несчастных продавали или обменивали на самые разные товары. В книге собраны воспоминания судовых врачей, капитанов и пассажиров, а также письменные отчеты для парламентских комиссий по расследованию работорговли, дано описание ее коммерческой структуры.

Джордж Фрэнсис Доу

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Образование и наука
Мой дед Лев Троцкий и его семья
Мой дед Лев Троцкий и его семья

Юлия Сергеевна Аксельрод – внучка Л.Д. Троцкого. В четырнадцать лет за опасное родство Юля с бабушкой и дедушкой по материнской линии отправилась в Сибирь. С матерью, Генриеттой Рубинштейн, второй женой Сергея – младшего сына Троцких, девочка была знакома в основном по переписке.Сорок два года Юлия Сергеевна прожила в стране, которая называлась СССР, двадцать пять лет – в США. Сейчас она живет в Израиле, куда уехала вслед за единственным сыном.Имея в руках письма своего отца к своей матери и переписку семьи Троцких, она решила издать эти материалы как историю семьи. Получился не просто очередной труд троцкианы. Перед вами трагическая семейная сага, далекая от внутрипартийной борьбы и честолюбивых устремлений сначала руководителя государства, потом жертвы созданного им режима.

Юлия Сергеевна Аксельрод

Биографии и Мемуары / Публицистика / Документальное

Похожие книги

История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре
История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре

Библия – это центральная книга западной культуры. В двух религиях, придающих ей статус Священного Писания, Библия – основа основ, ключевой авторитет в том, во что верить и как жить. Для неверующих Библия – одно из величайших произведений мировой литературы, чьи образы навечно вплетены в наш язык и мышление. Книга Джона Бартона – увлекательный рассказ о долгой интригующей эволюции корпуса священных текстов, который мы называем Библией, – о том, что собой представляет сама Библия. Читатель получит представление о том, как она создавалась, как ее понимали, начиная с истоков ее существования и до наших дней. Джон Бартон описывает, как были написаны книги в составе Библии: исторические разделы, сборники законов, притчи, пророчества, поэтические произведения и послания, и по какому принципу древние составители включали их в общий состав. Вы узнаете о колоссальном и полном загадок труде переписчиков и редакторов, продолжавшемся столетиями и завершившемся появлением Библии в том виде, в каком она представлена сегодня в печатных и электронных изданиях.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Джон Бартон

Религиоведение
Невидимая Хазария
Невидимая Хазария

Книга политолога Татьяны Грачёвой «Невидимая Хазария» для многих станет откровением, опрокидывающим устоявшиеся представления о современном мире большой политики и в определённом смысле – настоящей сенсацией.Впервые за многие десятилетия появляется столь простое по форме и глубокое по сути осмысление актуальнейших «запретных» тем не только в привычном для светского общества интеллектуальном измерении, но и в непривычном, духовно-религиозном сакральном контексте.Мир управляется религиозно и за большой политикой Запада стоят религиозные антихристианские силы – таково одно лишь из фундаментальных открытий автора, анализирующего мировую политику не только как политолог, но и как духовный аналитик.Россия в лице государства и светского общества оказалась совершенно не готовой и не способной адекватно реагировать на современные духовные вызовы внешних международных агрессоров, захвативших в России важные государственные позиции и ведущих настоящую войну против ее священной государственности.Прочитав книгу, понимаешь, что только триединый союз народа, армии и Церкви, скрепленный единством национальных традиций, способен сегодня повернуть вспять колесо российской истории, маховик которой активно раскручивается мировой закулисой.Возвращение России к своим православным традициям, к идеалам Святой Руси, тем не менее, представляет для мировых сил зла непреодолимую преграду. Ибо сам дух злобы, на котором стоит западная империя, уже побеждён и повержен в своей основе Иисусом Христом. И сегодня требуется только время, чтобы наш народ осознал, что наша победа в борьбе против любых сил, против любых глобализационных процессов предрешена, если с нами Бог. Если мы сделаем осознанный выбор именно в Его сторону, а не в сторону Его противников. «Ибо всякий, рождённый от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин. 5:4).Книга Т. Грачёвой это наставление для воинов духа, имеющих мужественное сердце, ум, честь и достоинство, призыв отстоять то, что было создано и сохранено для нас нашими великими предками.

Татьяна Васильевна Грачева , Татьяна Грачева

Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука
Перестройка в Церковь
Перестройка в Церковь

Слово «миссионер» привычно уже относить к католикам или протестантам, американцам или корейцам. Но вот перед нами книга, написанная миссионером Русской Православной Церкви. И это книга не о том, что было в былые века, а о том, как сегодня вести разговор о вере с тем, кто уже готов спрашивать о ней, но еще не готов с ней согласиться. И это книга не о чужих победах или поражениях, а о своих.Ее автор — профессор Московской Духовной Академии, который чаще читает лекции не в ней, а в светских университетах (в год с лекциями он посещает по сто городов мира). Его книги уже перевалили рубеж миллиона экземпляров и переведены на многие языки.Несмотря на то, что автор эту книгу адресует в первую очередь своим студентам (семинаристам), ее сюжеты интересны для самых разных людей. Ведь речь идет о том, как мы слышим или не слышим друг друга. Каждый из нас хотя бы иногда — «миссионер».Так как же сделать свои взгляды понятными для человека, который заведомо их не разделяет? Крупица двухтысячелетнего христианского миссионерского эксперимента отразилась в этой книге.По благословению Архиепископа Костромского и Галичского Александра, Председателя Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука