Читаем Мавританская Испания. Эпоха правления халифов. VI–XI века полностью

Для того чтобы обеспечить трон для сына, халиф счел целесообразным заставить знать как можно быстрее присягнуть ему в верности. Для этой цели он собрал всю знать империи и в назначенный день, 5 февраля 976 года, объявил о своих намерениях, предложив всем собравшимся подписать документ, в котором было указано, что наследником трона является Хишам. Никто не осмелился отказаться, и халиф приказал Ибн-Аби Амиру и Майсуру, государственному секретарю и одному из вольноотпущенников Авроры, сделать копии документа и разослать его по всем испанским и африканским провинциям с предложением подписать его не только знати, но и простым людям. Приказ был выполнен, и, поскольку благоговейный страх перед халифом не допускал непокорности, подписи были собраны повсеместно. С тех пор имя Хишама упоминалось в молитвах, а Хакам 1 октября 976 года умер в твердой уверенности, что его сын станет наследником трона, а если потребуется, Мус-хафи и Ибн-Аби Амир, которого он назначил управляющим двором, знают, как заставить андалусцев выполнить взятые на себя обязательства.

Глава 7

Восхождение на трон Хишама II

Джаудхар испустил последний вздох на руках двух главных евнухов, Файика и Джаудхара. Только они знали, что правителю пришел конец, и решили не объявлять о случившемся, пока не выберут линию действия, наиболее выгодную для себя.

Хотя эти два евнуха были рабами – один занимал должность хранителя гардероба, а другой – главного сокольничего, их положение было довольно высоким, а власть – отнюдь не пустяковой. Они имели в своем распоряжении большое количество вооруженных людей, не бывших ни евнухами, ни рабами. Помимо этого, у них был отряд из тысячи славянских евнухов, которые, считаясь рабами халифа, были весьма состоятельными людьми, имевшими немалые владения. Члены этого корпуса, считавшиеся главным украшением двора, пользовались неограниченными привилегиями. Они издевались и третировали жителей Кордовы, и халиф, невзирая на свою любовь к справедливости, закрывал глаза на их проступки и даже на их преступления. Любому, кто привлекал его внимание к актам насилия, совершенным славянами, он неизменно отвечал: «Эти люди – стражи моего гарема. Они пользуются моим полным доверием, и я не могу их ни в чем упрекнуть. Убежден, что если мои подданные будут обращаться с ними любезно и уважительно, на что они имеют право, то не будет повода для жалоб». Избалованные сверх всякой меры, эти славяне сделались тщеславными и надменными. Они стали считать себя самым влиятельным воинским подразделением в государстве, и их лидеры, Файик и Джаудхар, были непоколебимо уверены, что выбор нового халифа зависит только от них. Ни одному из них не пришлась по вкусу идея восхождения на трон Хишама. Если он станет халифом в малолетстве, фактическим правителем станет Мус-хафи, не испытывавший никакой приязни к евнухам, а значит, их влияние упадет. Да, нация уже присягнула на верность Хишаму, но только оба евнуха знали истинную цену политической клятвы и не сомневались: большинство тех, кто ее дал, сделали это неохотно. Они также хорошо знали, что общественное мнение не приемлет регентства и люди не потерпят светского и духовного лидера, не достигшего двенадцатилетнего возраста. При этом евнухи рассчитывали повысить свою изрядно пострадавшую популярность, если, в ответ на всеобщее требование, они передадут корону лидеру более зрелого возраста. Ко всему сказанному можно было добавить следующее: такой принц будет обязан тем, кто возвел его на престол, а значит, у них появится шанс управлять от его имени. Поэтому евнухи приняли решение отодвинуть Хишама в сторону и предложить трон его дяде по имени Мугира, которому тогда было двадцать семь лет, однако при условии, что он назначит своим преемником племянника. Евнухи все же не посмели полностью игнорировать волю покойного хозяина.

– А теперь, когда мы решили, что будем делать, – сказал Джаудхар, – давай немедленно призовем к себе Мус-хафи, обезглавим его и приступим к выполнению нашего плана.

Но Файик, менее дальновидный, но более человечный, чем его коллега, содрогнулся при одной только мысли об убийстве.

– Неужели ты, брат мой, хочешь убить высокопоставленного чиновника нашего хозяина? – вскричал он. – Ведь он не сделал ничего, за что его можно было покарать смертью! Давай не будем проливать невинную кровь. Я считаю, нам нечего опасаться Мус-хафи и он не станет препятствовать нашим планам.

Джаудхар не разделял этого мнения, но, поскольку Файик был старше его по должности, он был вынужден согласиться. Два евнуха решили привлечь Мус-хафи на свою сторону льстивыми речами, для чего пригласили его к себе. Они сообщили ему о смерти халифа и рассказали о своих намерениях, потребовав его сотрудничества. План евнухов показался Мус-хафи отвратительным, однако, зная этих людей и на что они способны, он изобразил готовность им помогать.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (Центрполиграф)

История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике
История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике

Джордж Фрэнсис Доу, историк и собиратель древностей, автор многих книг о прошлом Америки, уверен, что в морской летописи не было более черных страниц, чем те, которые рассказывают о странствиях невольничьих кораблей. Все морские суда с трюмами, набитыми чернокожими рабами, захваченными во время племенных войн или похищенными в мирное время, направлялись от побережья Гвинейского залива в Вест-Индию, в американские колонии, ставшие Соединенными Штатами, где несчастных продавали или обменивали на самые разные товары. В книге собраны воспоминания судовых врачей, капитанов и пассажиров, а также письменные отчеты для парламентских комиссий по расследованию работорговли, дано описание ее коммерческой структуры.

Джордж Фрэнсис Доу

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Образование и наука
Мой дед Лев Троцкий и его семья
Мой дед Лев Троцкий и его семья

Юлия Сергеевна Аксельрод – внучка Л.Д. Троцкого. В четырнадцать лет за опасное родство Юля с бабушкой и дедушкой по материнской линии отправилась в Сибирь. С матерью, Генриеттой Рубинштейн, второй женой Сергея – младшего сына Троцких, девочка была знакома в основном по переписке.Сорок два года Юлия Сергеевна прожила в стране, которая называлась СССР, двадцать пять лет – в США. Сейчас она живет в Израиле, куда уехала вслед за единственным сыном.Имея в руках письма своего отца к своей матери и переписку семьи Троцких, она решила издать эти материалы как историю семьи. Получился не просто очередной труд троцкианы. Перед вами трагическая семейная сага, далекая от внутрипартийной борьбы и честолюбивых устремлений сначала руководителя государства, потом жертвы созданного им режима.

Юлия Сергеевна Аксельрод

Биографии и Мемуары / Публицистика / Документальное

Похожие книги

История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре
История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре

Библия – это центральная книга западной культуры. В двух религиях, придающих ей статус Священного Писания, Библия – основа основ, ключевой авторитет в том, во что верить и как жить. Для неверующих Библия – одно из величайших произведений мировой литературы, чьи образы навечно вплетены в наш язык и мышление. Книга Джона Бартона – увлекательный рассказ о долгой интригующей эволюции корпуса священных текстов, который мы называем Библией, – о том, что собой представляет сама Библия. Читатель получит представление о том, как она создавалась, как ее понимали, начиная с истоков ее существования и до наших дней. Джон Бартон описывает, как были написаны книги в составе Библии: исторические разделы, сборники законов, притчи, пророчества, поэтические произведения и послания, и по какому принципу древние составители включали их в общий состав. Вы узнаете о колоссальном и полном загадок труде переписчиков и редакторов, продолжавшемся столетиями и завершившемся появлением Библии в том виде, в каком она представлена сегодня в печатных и электронных изданиях.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Джон Бартон

Религиоведение
Невидимая Хазария
Невидимая Хазария

Книга политолога Татьяны Грачёвой «Невидимая Хазария» для многих станет откровением, опрокидывающим устоявшиеся представления о современном мире большой политики и в определённом смысле – настоящей сенсацией.Впервые за многие десятилетия появляется столь простое по форме и глубокое по сути осмысление актуальнейших «запретных» тем не только в привычном для светского общества интеллектуальном измерении, но и в непривычном, духовно-религиозном сакральном контексте.Мир управляется религиозно и за большой политикой Запада стоят религиозные антихристианские силы – таково одно лишь из фундаментальных открытий автора, анализирующего мировую политику не только как политолог, но и как духовный аналитик.Россия в лице государства и светского общества оказалась совершенно не готовой и не способной адекватно реагировать на современные духовные вызовы внешних международных агрессоров, захвативших в России важные государственные позиции и ведущих настоящую войну против ее священной государственности.Прочитав книгу, понимаешь, что только триединый союз народа, армии и Церкви, скрепленный единством национальных традиций, способен сегодня повернуть вспять колесо российской истории, маховик которой активно раскручивается мировой закулисой.Возвращение России к своим православным традициям, к идеалам Святой Руси, тем не менее, представляет для мировых сил зла непреодолимую преграду. Ибо сам дух злобы, на котором стоит западная империя, уже побеждён и повержен в своей основе Иисусом Христом. И сегодня требуется только время, чтобы наш народ осознал, что наша победа в борьбе против любых сил, против любых глобализационных процессов предрешена, если с нами Бог. Если мы сделаем осознанный выбор именно в Его сторону, а не в сторону Его противников. «Ибо всякий, рождённый от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин. 5:4).Книга Т. Грачёвой это наставление для воинов духа, имеющих мужественное сердце, ум, честь и достоинство, призыв отстоять то, что было создано и сохранено для нас нашими великими предками.

Татьяна Васильевна Грачева , Татьяна Грачева

Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука
Перестройка в Церковь
Перестройка в Церковь

Слово «миссионер» привычно уже относить к католикам или протестантам, американцам или корейцам. Но вот перед нами книга, написанная миссионером Русской Православной Церкви. И это книга не о том, что было в былые века, а о том, как сегодня вести разговор о вере с тем, кто уже готов спрашивать о ней, но еще не готов с ней согласиться. И это книга не о чужих победах или поражениях, а о своих.Ее автор — профессор Московской Духовной Академии, который чаще читает лекции не в ней, а в светских университетах (в год с лекциями он посещает по сто городов мира). Его книги уже перевалили рубеж миллиона экземпляров и переведены на многие языки.Несмотря на то, что автор эту книгу адресует в первую очередь своим студентам (семинаристам), ее сюжеты интересны для самых разных людей. Ведь речь идет о том, как мы слышим или не слышим друг друга. Каждый из нас хотя бы иногда — «миссионер».Так как же сделать свои взгляды понятными для человека, который заведомо их не разделяет? Крупица двухтысячелетнего христианского миссионерского эксперимента отразилась в этой книге.По благословению Архиепископа Костромского и Галичского Александра, Председателя Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука