Читаем Мавританская Испания. Эпоха правления халифов. VI–XI века полностью

Утром следующего дня Фернандо обрядили в королевские одежды и отнесли в церковь, где он опустился на колени перед алтарем, отложил королевскую мантию и корону и чистым голосом воскликнул: «Отче наш! Твое есть царствие и сила и слава во веки веков!» Прочитав «Отче наш», он распростерся на полу и попросил прощения за все свои грехи, получил соборование и, одетый в рубище, посыпав пеплом голову, стал ждать смерти. На следующее утро в час Sexte он отдал Богу душу с улыбкой на устах.

Вскоре после этого умер еще один человек, отнюдь не святой праведник. В субботу 28 февраля 1069 года испустил последний вздох аль-Мутадид из Севильи. Двумя годами ранее он включил в свои владения Капмону и чуть позже взял на душу грех еще одного убийства, заколов собственными руками севильского патриция Абу Хафса Хаузани. В последние годы жизни Мутадид был одержим дурными предчувствиями. Он не боялся, что его трон, созданный искусством и предательством, падет под натиском кастильцев. Астрологи уже давно ему говорили, что его династия будет свергнута людьми, родившимися не на полуострове. Он очень долго верил, что этими людьми станут его соседи берберы. Но лишь только он уничтожил их и стал льстить себе, что победил предсказание звезд, как тут же заподозрил, что ошибся. На другой стороне пролива орда варваров, собранная из своих родных пустынь неким пророком, завоевывала Африку со скоростью и энергией ранних мусульман. Этих фанатиков испанцы называли Альморавидами. Более правильное название – Моравиды, по-арабски – al-Murubitun, «посвященные служению Богу», отсюда современные марабуты. Теперь именно в них аль-Мутадид видел будущих завоевателей Испании, и никакие доводы рассудка не могли развеять его страхи. Однажды, когда он снова и снова перечитывал письмо от Сакота, принца Сеуты, в котором было сказано, что авангард Альморавидов разбил лагерь в долине Марокко, один из визирей воскликнул:

– Почему эти новости так сильно тебя тревожат, господин? Эта равнина – хорошее место для жизни, как и наша славная Севилья. Да, варвары разбили там лагерь. Ну и что? Их и нас разделяют пустыни, великие армии и морские глубины.

– Я убежден, – сказал аль-Мутадид, – что однажды они явятся сюда и, возможно, ты проживешь достаточно долго, чтобы увидеть это. Немедленно напиши правителю Альхесираса, прикажи ему усилить укрепления Гибралтара. Пусть постоянно и со всем вниманием следит за событиями на другой стороне пролива. – Потом он устремил взгляд на сыновей и задумчиво пробормотал: – Кто может сказать, кому предстоит испытать этот удар, вам или мне?

– Отец! – вскричал Мутамид. – Да избавит тебя Бог от этого несчастья! Пусть он пошлет мне все несчастья, уготованные им для тебя.

За пять дней до смерти аль-Мутадид, пребывая во власти депрессии, послал за одним из певцов, сицилийцем, и попросил его спеть – все равно что. Принц решил считать предсказанием слова песни. Певец выбрал одну из приятных, хотя и меланхоличных песенок, которой так богата арабская литература. Песня начиналась так:

«Наслаждайся жизнью, пока можешь, потому что она скоро окончится! Смешай вино с чистой водой и принеси сюда!»

Из этой песни он спел ровно пять куплетов – столько дней осталось жить аль-Мутадиду. Этот факт удостоверен.

Через два дня, во вторник 26 февраля, смерть дочери, которую он обожал, – как уже говорилось, несмотря на жестокость, его привязанность к детям была сильной и крепкой – нанесла ему глубокую рану. Вечером в пятницу он посетил похороны – с разбитым сердцем. Когда церемония завершилась, он пожаловался на сильнейшую головную боль. Последовал удар, оставивший его едва живым. Лекарь хотел пустить ему кровь, но аль-Мутадид – непослушный пациент – попросил подождать следующего дня. Это ускорило его смерть. В субботу удар повторился, аль-Мутадид лишился речи, а потом и умер.

Его сменил на троне Мутамид, о романтической карьере которого пойдет речь дальше.

Глава 9

Мутамид и Ибн-Аммар

Родившийся в 1040 году Мутамид уже в возрасте одиннадцати или двенадцати лет был назначен отцом правителем Уэльвы. Вскоре после этого он номинально командовал севильской армией, осадившей Сильвес, и там познакомился с авантюристом, который был на девять лет старше его. Этому человеку было суждено оказать большое влияние на юного принца.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (Центрполиграф)

История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике
История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике

Джордж Фрэнсис Доу, историк и собиратель древностей, автор многих книг о прошлом Америки, уверен, что в морской летописи не было более черных страниц, чем те, которые рассказывают о странствиях невольничьих кораблей. Все морские суда с трюмами, набитыми чернокожими рабами, захваченными во время племенных войн или похищенными в мирное время, направлялись от побережья Гвинейского залива в Вест-Индию, в американские колонии, ставшие Соединенными Штатами, где несчастных продавали или обменивали на самые разные товары. В книге собраны воспоминания судовых врачей, капитанов и пассажиров, а также письменные отчеты для парламентских комиссий по расследованию работорговли, дано описание ее коммерческой структуры.

Джордж Фрэнсис Доу

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Образование и наука
Мой дед Лев Троцкий и его семья
Мой дед Лев Троцкий и его семья

Юлия Сергеевна Аксельрод – внучка Л.Д. Троцкого. В четырнадцать лет за опасное родство Юля с бабушкой и дедушкой по материнской линии отправилась в Сибирь. С матерью, Генриеттой Рубинштейн, второй женой Сергея – младшего сына Троцких, девочка была знакома в основном по переписке.Сорок два года Юлия Сергеевна прожила в стране, которая называлась СССР, двадцать пять лет – в США. Сейчас она живет в Израиле, куда уехала вслед за единственным сыном.Имея в руках письма своего отца к своей матери и переписку семьи Троцких, она решила издать эти материалы как историю семьи. Получился не просто очередной труд троцкианы. Перед вами трагическая семейная сага, далекая от внутрипартийной борьбы и честолюбивых устремлений сначала руководителя государства, потом жертвы созданного им режима.

Юлия Сергеевна Аксельрод

Биографии и Мемуары / Публицистика / Документальное

Похожие книги

История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре
История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре

Библия – это центральная книга западной культуры. В двух религиях, придающих ей статус Священного Писания, Библия – основа основ, ключевой авторитет в том, во что верить и как жить. Для неверующих Библия – одно из величайших произведений мировой литературы, чьи образы навечно вплетены в наш язык и мышление. Книга Джона Бартона – увлекательный рассказ о долгой интригующей эволюции корпуса священных текстов, который мы называем Библией, – о том, что собой представляет сама Библия. Читатель получит представление о том, как она создавалась, как ее понимали, начиная с истоков ее существования и до наших дней. Джон Бартон описывает, как были написаны книги в составе Библии: исторические разделы, сборники законов, притчи, пророчества, поэтические произведения и послания, и по какому принципу древние составители включали их в общий состав. Вы узнаете о колоссальном и полном загадок труде переписчиков и редакторов, продолжавшемся столетиями и завершившемся появлением Библии в том виде, в каком она представлена сегодня в печатных и электронных изданиях.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Джон Бартон

Религиоведение
История религии в 2 томах
История религии в 2 томах

Александр Мень является автором семитомного исследования «История религии. В поисках Пути, Истины и Жизни». Это повествование о духовных исканиях человечества. Читатель найдет в нем богатый материал о духовных традициях Древнего Востока, о религии и философии Древней Греции, о событиях библейской истории со времен вавилонского плена до прихода в мир Иисуса Христа.Данное сокращенное издание, составленное на основе публичных выступлений о. Александра, предназначено для учащихся средней школы, гимназий, лицеев, а также для всех, кто только начинает знакомиться с историей религии. Книга может быть использована как самостоятельное учебное пособие и как дополнительный материал при изучении других исторических дисциплин. Из электронного издания убраны приложения об исламе и современном иудаизме, написанные другими авторами и добавленные в печатное издание без согласования с автором.

Александр Владимирович Мень , протоиерей Александр Мень

Религиоведение / Религия / Эзотерика