Меч мертвых

Кика — у славян головной убор замужней женщины, покрывавший волосы. Кику часто украшали… рогами, выполненными из ткани. Это тоже связано с замужним статусом женщины, поскольку рога намекали на «мужской» символ Быка, призывая его охранять мать и жену.

Клеть — неотапливаемый сруб в славянском хозяйстве. Служил как летняя спальня и кладовая. В клети, по обычаю, проводили первую ночь новобрачные: только что возникшей семье еще «не полагалось» своего очага.

Ключница — теперь это слово в нашем языке вытеснено тюркским «амбар».

Кметь — профессиональный воин, член славянской дружины. Возможно, это слово родственно латинскому, означающему «посвященный».

Киез — «князь» на языке балтийских славян.

Кнарр — скандинавский корабль, служивший для торговли и путешествий. Он был короче и шире боевого корабля и, в отличие от него, строился в основном для плавания под парусом. Он имел довольно вместительный трюм, а палубу и места для гребцов — только на носу и на корме, для маневрирования у берега. Кнарр отличался очень хорошими мореходными качествами и мог обслуживаться командой всего из нескольких человек. Как и боевой корабль, кнарр имел съемную мачту, боковой руль, хорошо развитый выступающий киль и вооружался единственным прямым парусом. Эксперименты показали, что это судно могло ходить под углом около 60 градусов к ветру — непревзойденный результат для тогдашней Европы.

Князь — у славян первоначально военный вождь, предводитель сообщества профессиональных воинов — дружины. Города, обычно управлявшиеся советом «лучших мужей», могли приглашать князя с дружиной для обеспечения безопасности и защиты от врагов, но верховной власти при этом он не приобретал: в случае разногласий с городским самоуправлением ему могли и «показать путь». Древняя традиция приглашения князей очень долго держалась, в частности, в Новгороде. Будучи призван, князь исполнял роль «силового министра», мог являться судьей, а для дружины — еще и верховным жрецом. Соответственно, князю, как любому тогдашнему предводителю, приписывалось посредничество между людьми и богами, — а значит, от его духовного и физического здоровья зависело благополучие народа. (См. также Конунг и Кон.)

Кокора — ствол дерева, бревно или брус с корневищем.

Кон — в системе древнеславянских воззрений предел, начало, конец, период, мерило всего. «Коном» называли, в частности, «первичную ячейку» общества — коллектив родственной либо соседской общины, а также территорию, где действовал закон, суд данной общины. Этот древний корень породил в индоевропейских языках многие термины, означающие светских и духовных владык (наш «князь», скандинавский «конунг», английский «кинг», польский «ксендз»…), а также такие слова, как «исКОН-ный», «заКОН», «КОНовод» (затевала, неформальный лидер) и другие. «Кон его пришел» — кто-то умер. Интересно, что значение корня «кон» восходит к… обозначению женского детородного органа, который осмыслялся древними людьми поистине космическим образом.

Конец (городской) — своего рода «район» древнерусского города, обладавший самоуправлением и развитой внутренней организацией. Концы образовывались не разделением растущего города, а, наоборот, возникали из отдельных поселений, объединявшихся в город. См. также Кон.

Конунг — у скандинавских народов первоначально военный вождь племени, позднее король. Это слово родственно нашему «князю» через общие индоевропейские корни. Оба они восходят к древнейшему термину, означавшему старейшину рода, а тот в свою очередь к корню «кон», что, по мнению ученых, является пережитком матриархата.

Корелы — теперь мы пишем «карелы». Прежде считалось, что название этого народа происходит от обычая употреблять в пищу сочный внутренний слой сосновой коры (даже в состоятельных домах). Теперь исследователи возводят его к слову «карья» — «толпа, множество людей».

Корзно — род богатого плаща у древних славян, нередко являвшийся, по мнению ученых, знаком княжеского достоинства. Корзно часто шили из дорогих привозных тканей — бархата или парчи — и снабжали меховой опушкой, что связано с магической функцией меха как символа достатка и плодородия. Скрепляла такой плащ драгоценная булавка, заколотая на плече.

Корочун — у языческих славян зимний праздник, справлявшийся в самые короткие дни — 22-23 декабря. В это время отмечалось «воскрешение Солнца»; согласно верованиям, прощались грехи уходящего года, и миру давался шанс обновиться. В праздничную ночь гасили старый огонь и добывали новый, «чистый», причем самым архаическим способом — трением.

Котлино озеро — ныне Финский залив с островом Котлин и расположенным на нем городом Кронштадтом.

Кремль — древнеславянская крепость. В этом названии удачно сошлись два корневых ряда: один присутствует в словах «кремень», «креневый», «кремлевый» — т. е. прочный, лучший, нерушимый; другой ряд прощупывается в словах «укромный», «кроме», «кромешный» — т. е. особый, отдельный (Псковский кремль, что характерно, так и назывался — «кром»). В целом получается — «особо защищенное место», нерушимая стена, твердыня, убежище, последний оплот.