В XX веке композиторы постоянно цитировали других композиторов, другие стили, другие эпохи, но только Сати умел цитировать неизвестно что
.Когда Лучано Берио создает в своей Симфонии
суперколлаж из огромного количества музыкальных и литературных цитат, наложенных на Третью часть Второй симфонии Малера, процитированную целиком – мы слышим эти цитаты, ощущаем их столкновение друг с другом, и видим стоящего за палимпсестом автора. То же происходит, например, в опере Анри Пуссёра Ваш Фауст, составленной из самых разных Фаустов музыкальной культуры, или в Европерах Джона Кейджа, где соединяются отдельные куски шестидесяти четырех европейских опер от Глюка до Пуччини. Даже когда композитор не цитирует напрямую, то есть не включает в свою музыку чей-то другой конкретный музыкальный текст – объекты его цитирования ясны. Так было у Стравинского, в музыке которого всегда ясно, где Стравинский, а где объект портретирования – благодаря явственно различаемой модели с одной стороны и устойчивым лексемам языка Стравинского с другой.«Чужое» у Эрика Сати – даже взятое в точном, неизменном виде – чаще всего полностью теряется в коллажной, ироничной ткани его собственной музыки. При прослушивании непонятно, где же тут сам Сати: его самого здесь как будто нет, нет того, что было бы противопоставлено «чужому» в его музыке.
Слушая первую часть его Сушеных эмбрионов
, невозможно ответить на вопрос «откуда этот материал?». Альберитиевы ли это басы из сонат Моцарта? развертывание ядра из баховской токкаты? этюд Клементи? барочноностальгические импрессионистские пьесы Дебюсси и Равеля? А главное – где именно тут сам Сати? Кажется, что искать ответ не имеет смысла – для Сати равно отстранены все эти стили. За счет едва заметных синтаксических отклонений, странных и игровых названий возникает ощущение, что Сати отстраняет не конкретный чужой материал или стиль, а саму музыкальную композицию как таковую. Он как бы вне ее, он – игрок за пределами текста, поэтому весь его материал – чужой.Если авторы постмодернистский коллажей – Берио, Пуссер, Циммерман – цитируют конкретные музыкальные тексты, а, например, Стравинский, цитируя не конкретно, а обобщенно, все равно подчеркивает инаковость чужого
(«баховского», «чайковского», «перголезиевского») за счет встраивания внутрь своего («стравинского»), то Сати отстраняет то, что у других композиторов кажется обычным, нормальным, необходимым – и мы ощущаем странность, абсурдность какого-либо композиторского высказывания вообще. Странность любого музыкального материала.Сати – неважно, пишет ли свое или цитирует кого-то с точностью – всегда берет в кавычки
все свое произведение целиком, заключает в них все, что написал. И оказывается снаружи, глядя на музыку как таковую извне. Киновед Мартин Маркс определял эту особенность музыки Сати как «ироническое разъединение и движение без цели»[343]; на самом деле, такое разъединение больше похоже на противоироническое.скучная музыка
Вся композиторская музыка последних веков – а чуть шире и вообще вся опус-музыка – строилась на захвате слушательского внимания. Это происходило за счет событийной логики, и неважно, каким именно было событие – проведением темы фуги в новой тональности (у Баха), ложной репризой (у Бетховена) или ударом молота (у Малера).
Эрик Сати стал изобретателем «меблировочной музыки» как музыки, не удостаивающей быть интересной
то есть первым в истории музыки задекларировал право музыки быть скучной. Среди «тэгов» музыки Сати выделяются такие слова как «вялый», «слабый», «дряблый» («Дряблые прелюдии для собаки»), и даже «неаппетитный», что применительно к музыкальному тексту синонимично слову «скучный» (так педагог-композитор журит своего студента – здесь слишком вялый материал). В «скуке» Сати постоянно упрекают композиторы-современники: Сократ «наскучивает своим метром»[344] (Стравинский), Неприятные суждения – это «сочинение, где скука маскируется дурными гармониями» (Дебюсси)[345], а балет Отмена спектакля – «самая дурацкая и самая скучная вещь в мире»[346] (Ролан-Манюэль).Первой «меблировочной музыкой» Сати стали фортепианные Неприятности
(1894) – пьеса из одной темы, повторяемой 840 раз. В любой краткой биографии Сати можно прочитать, что Неприятности предвосхитили минимализм, и формально это верно, если рассматривать короткую тему как паттерн. Но по сути – нет, потому что главное в минимализме – затягивающая медитативность, ритуальность, которая является следствием яркости, внятности, броскости паттерна.