Читаем Метаморфозы. Новая история философии полностью

Но мы уже разобрались, что главным «предшественником» Чарльза Дарвина был влиятельный английский учёный Томас Роберт Мальтус, который писал об опасностях быстрого роста численности населения. Дарвин же распространил понимание данной опасности больших популяций вообще на всех живых существ. Но и сам Мальтус тоже пришёл к своим выводам, частично основываясь на предыдущих наблюдениях. В частности, на него большое влияние оказал один из отцов-основателей Соединённых Штатов Америки Бенджамин Франклин (1706–1790), который предупреждал о последствиях увеличения численности населения американских колоний ещё в 1760–1770-х годах.

Казалось бы, давно известно, что «Дарвин прав», тогда как «Ламарк не прав». Но сегодня всё чаще появляются те, кто атакует дарвинизм. При этом они тоже называют себя «эволюционистами», но вооружены совершенно иным набором теорий из такой области биологии как эпигенетика, поэтому они ещё называют себя «эпигенетиками», либо «неоламаркианцами». Этот необычный всплеск сомнений в дарвинизме и возрождения интереса к ламаркизму связан с тем, что за последние примерно полстолетия наука установила, что серьёзные эволюционные изменения биологического вида могут произойти в тысячу раз быстрее с помощью эпигенетики, чем с помощью процесса, требуемого дарвиновской теорией единичных случайных мутаций в геноме или ДНК (или, в некоторых случаях, РНК) какой-либо особи. Наиболее вероятно, что это происходит во время и сразу после редких крупных экологических потрясений (таких как массовые вымирания и их последствия). Многие учёные считают, что мы снова переживаем такой период, и что само человечество окружено геномами, претерпевающими «эпимутации», то есть чрезвычайно быстрые изменения геномов, которые запускаются экологическими кризисами. Это наш «ответ» на вызывающие рак токсины окружающей среды, на войну, голод, болезни; на яды, которые мы едим; на «яды», которые мы получаем от средств массовой информации и т. д.

Разумеется, эпидемия и тем более пандемия – это одно из самых глубоких изменений окружающей среды, которое может вызвать то, что Ламарк считал первым шагом, вызывающим эволюционные изменения. Любая «чума» прямо ведёт к тому, что описывал Ламарк: радикальному изменению поведения, от простого бегства из средневековых городов до «вызова духов» и обращения за медицинской помощью. Стресс причиняет нам боль. Но он также изменяет нас «эпигенетически». Мы эволюционируем в результате воздействия стресса и передаём новые характеристики, приобретённые в течение нашей жизни. Вся наша жизнь – один большой стресс.

У людей такие кризисы возникают в первую очередь из-за активизации имеющихся у нас, как и у всех млекопитающих, «стрессовых систем», которые связаны с микробиотой кишечника человека. Эпигенетические изменения могут произойти в результате внезапного воздействия токсинов. Но что, если эти токсины поступают из кишечника? Триллионы клеток в нашем кишечнике вырабатывают химические вещества, аналогичные изменениям окружающей среды. В этом сценарии наш кишечник (или его микробы) могут быть наиболее важными, но и наименее признанными «агентами» неоламаркистской эволюции.

Разумеется, на нашей родной планете, существуют места, которые можно сравнить с настоящим раем, такие как тропические леса и коралловые рифы, которые настолько наполнены ресурсами, поддерживающими жизнь, что они изобилуют различными видами. С другой стороны, в негостеприимных местах на суше и на самых больших глубинах океанов, обитает гораздо меньше видов. Аналогичным образом, некоторые периоды времени являются более сложными для жизни, чем другие, даже в самых благоприятных условиях, и, наоборот, в самых суровых местах бывают «оттепели». На Земле бывают как хорошие времена, так и плохие, и «неоламаркисты» считают, что эволюция происходила в основном через эволюцию Дарвина, но были, есть и будут такие места и времена, где и когда эволюция Ламарка доминирует. Дарвинизм – для «хороших» мест и времён, ламаркизм – для «плохих», когда, например, всё переворачивается с ног на голову, и очень быстро. Например, когда астероид врезается в планету или извергается гигантский вулкан. Или когда человеческое население вырастает до восьми миллиардов…

Перейти на страницу:

Все книги серии Тела мысли

Оптимистическая трагедия одиночества
Оптимистическая трагедия одиночества

Одиночество относится к числу проблем всегда актуальных, привлекающих не только внимание ученых и мыслителей, но и самый широкий круг людей. В монографии совершена попытка с помощью философского анализа переосмыслить проблему одиночества в терминах эстетики и онтологии. Философия одиночества – это по сути своей классическая философия свободного и ответственного индивида, стремящегося знать себя и не перекладывать вину за происходящее с ним на других людей, общество и бога. Философия одиночества призвана раскрыть драматическую сущность человеческого бытия, демонстрируя разные формы «индивидуальной» драматургии: способы осознания и разрешения противоречия между внешним и внутренним, «своим» и «другим». Представленную в настоящем исследовании концепцию одиночества можно определить как философско-антропологическую.Книга адресована не только специалистам в области философии, психологии и культурологии, но и всем мыслящим читателям, интересующимся «загадками» внутреннего мира и субъективности человека.В оформлении книги использованы рисунки Арины Снурницыной.

Ольга Юрьевна Порошенко

Культурология / Философия / Психология / Образование и наука
Последнее целование. Человек как традиция
Последнее целование. Человек как традиция

Захваченные Великой Технологической Революцией люди создают мир, несоразмерный собственной природе. Наступает эпоха трансмодерна. Смерть человека не состоялась, но он стал традицией. В философии это выражается в смене Абсолюта мышления: вместо Бытия – Ничто. В культуре – виртуализм, конструктивизм, отказ от природы и антропоморфного измерения реальности.Рассматриваются исторические этапы возникновения «Иного», когнитивная эрозия духовных ценностей и жизненного мира человека. Нерегулируемое развитие высоких (постчеловеческих) технологий ведет к экспансии информационно-коммуникативной среды, вытеснению гуманизма трансгуманизмом. Анализируются истоки и последствия «расчеловечивания человека»: ликвидация полов, клонирование, бессмертие.Против «деградации в новое», деконструкции, зомбизации и электронной эвтаназии Homo vitae sapience, в защиту его достоинства автор выступает с позиций консерватизма, традиционализма и Controlled development (управляемого развития).

Владимир Александрович Кутырев

Обществознание, социология
Метаморфозы. Новая история философии
Метаморфозы. Новая история философии

Это книга не о философах прошлого; это книга для философов будущего! Для её главных протагонистов – Джорджа Беркли (Глава 1), Мари Жана Антуана Николя де Карита маркиза Кондорсе и Томаса Роберта Мальтуса (Глава 2), Владимира Кутырёва (Глава з). «Для них», поскольку всё новое -это хорошо забытое старое, и мы можем и должны их «опрашивать» о том, что волнует нас сегодня.В координатах истории мысли, в рамках которой теперь следует рассматривать философию Владимира Александровича Кутырёва (1943-2022), нашего современника, которого не стало совсем недавно, он сам себя позиционировал себя как гётеанец, марксист и хайдеггерианец; в русской традиции – как последователь Константина Леонтьева и Алексея Лосева. Программа его мышления ориентировалась на археоавангард и антропоконсерватизм, «философию (для) людей», «философию с человеческим лицом». Он был настоящим философом и вообще человеком смелым, незаурядным и во всех смыслах выдающимся!Новая история философии не рассматривает «актуальное» и «забытое» по отдельности, но интересуется теми случаями, в которых они не просто пересекаются, но прямо совпадают – тем, что «актуально», поскольку оказалось «забыто», или «забыто», потому что «актуально». Это связано, в том числе, и с тем ощущением, которое есть сегодня у всех, кто хоть как-то связан с философией, – что философию еле-еле терпят. Но, как говорил Овидий, первый из авторов «Метаморфоз», «там, где нет опасности, наслаждение менее приятно».В этой книге история используется в первую очередь для освещения резонансных философских вопросов и конфликтов, связанных невидимыми нитями с настоящим в гораздо большей степени, чем мы склонны себе представлять сегодня.

Алексей Анатольевич Тарасов

Публицистика

Похожие книги

1968 (май 2008)
1968 (май 2008)

Содержание:НАСУЩНОЕ Драмы Лирика Анекдоты БЫЛОЕ Революция номер девять С места событий Ефим Зозуля - Сатириконцы Небесный ювелир ДУМЫ Мария Пахмутова, Василий Жарков - Год смерти Гагарина Михаил Харитонов - Не досталось им даже по пуле Борис Кагарлицкий - Два мира в зеркале 1968 года Дмитрий Ольшанский - Движуха Мариэтта Чудакова - Русским языком вам говорят! (Часть четвертая) ОБРАЗЫ Евгения Пищикова - Мы проиграли, сестра! Дмитрий Быков - Четыре урока оттепели Дмитрий Данилов - Кришна на окраине Аркадий Ипполитов - Гимн Свободе, ведущей народ ЛИЦА Олег Кашин - Хроника утекших событий ГРАЖДАНСТВО Евгения Долгинова - Гибель гидролиза Павел Пряников - В песок и опилки ВОИНСТВО Александр Храмчихин - Вторая индокитайская ХУДОЖЕСТВО Денис Горелов - Сползает по крыше старик Козлодоев Максим Семеляк - Лео, мой Лео ПАЛОМНИЧЕСТВО Карен Газарян - Где утомленному есть буйству уголок

авторов Коллектив , Журнал «Русская жизнь»

Публицистика / Документальное
Бесолюди. Современные хозяева мира против России
Бесолюди. Современные хозяева мира против России

«Мы не должны упустить свой шанс. Потому что если мы проиграем, то планетарные монстры не остановятся на полпути — они пожрут всех. Договориться с вампирами нельзя. Поэтому у нас есть только одна безальтернативная возможность — быть сильными. Иначе никак».Автор книги долгое время жил, учился и работал во Франции. Получив степень доктора социальных наук Ватикана, он смог близко познакомиться с особенностями политической системы западного мира. Создать из человека нахлебника и потребителя вместо творца и созидателя — вот что стремятся сегодня сделать силы зла, которым противостоит духовно сильная Россия.Какую опасность таит один из самых закрытых орденов Ватикана «Opus Dei»? Кому выгодно оболванивание наших детей? Кто угрожает миру биологическим терроризмом? Будет ли применено климатическое оружие?Ответы на эти вопросы дают понять, какие цели преследует Запад и как очистить свой ум от насаждаемой лжи.

Александр Германович Артамонов

Публицистика
Как управлять сверхдержавой
Как управлять сверхдержавой

Эта книга – классика практической политической мысли. Леонид Ильич Брежнев 18 лет возглавлял Советский Союз в пору его наивысшего могущества. И, умирая. «сдал страну», которая распространяла своё влияние на полмира. Пожалуй, никому в истории России – ни до, ни после Брежнева – не удавалось этого повторить.Внимательный читатель увидит, какими приоритетами руководствовался Брежнев: социализм, повышение уровня жизни, развитие науки и рационального мировоззрения, разумная внешняя политика, когда Советский Союза заключал договора и с союзниками, и с противниками «с позиций силы». И до сих пор Россия проживает капиталы брежневского времени – и, как энергетическая сверхдержава и, как страна, обладающая современным вооружением.

Арсений Александрович Замостьянов , Леонид Ильич Брежнев

Публицистика