Читаем Метаморфозы. Новая история философии полностью

Я решил реализовать данную идею, что называется, «по горячим следам». Пока свежи детали, в том числе личного общения. Ведь не зря говорят, что мысль и философия невозможны без учителя. Здесь важнейшим элементом является личный пример мышления и философствования. Навсегда запомню его слова, что следует «любить не себя в философии, а философию в себе». В. А. Кутырёв именно таким и был. И без его личного примера мне, возможно, никогда не захотелось бы попробовать сделать то же самое, пройти по этому пути[179].

Мне запомнился один разговор с В. А. Кутырёвым, где мы «косвенно» обсуждали судьбу этой книги. Как-то раз (примерно в конце 2017 – начале 2018 года) у нас речь зашла о философии Г. П. Щедровицкого (1929–1994). И я упомянул, что в современной России её большим поклонником является С. В. Кириенко, на тот момент уже первый заместитель руководителя Администрации Президента России. При этом Владимир Александрович вдруг спросил меня, видел ли я С. В. Кириенко когда-нибудь в жизни, «не по телевизору». Я честно ответил, что не видел, хотя, будучи в начале «нулевых» (2000-х) студентом академии государственной службы, проходил в течение почти двух месяцев преддипломную практику в аппарате Полномочного представителя президента РФ в Приволжском федеральном округе, которым тогда как раз и был Сергей Владиленович. На это мне Владимир Александрович тут же: «А я видел! Причём при довольно необычных обстоятельствах и довольно близко». И он мне поведал о коротком периоде сотрудничества с отцом С. В. Кириенко, Израи́телем Владиленом Яковлевичем (1938–1995). Он тогда возглавлял кафедру научного коммунизма в Горьковском институте инженеров водного транспорта, являясь одновременно консультантом Горьковского обкома КПСС и облисполкома, и вообще был известным в тогдашнем г. Горьком философом и общественно-политическим деятелем. Обратите внимание, что В. Я. Израи́тель лишь немного постарше В. А. Кутырёва. Оба окончили философский факультет МГУ. В 1980 году В. Я. Израи́тель защитил докторскую диссертацию по теме «Проблема формационного анализа общественного развития». В. А. Кутырёв лишь несколькими годами ранее защитил кандидатскую диссертацию на тему «Методологические проблемы становления общественно-экономических формаций».

Как мне говорил Владимир Александрович, они работали над совместным проектом, связанным, в том числе, с «будущим социализма». Встречались они для обсуждения идей (интернета-то тогда не было!) дома у В. Я. Израи́теля, в его квартире, «где-то на Звездинке». Там-то однажды он и встретил С. В. Кириенко, который пришёл к отцу. Совместный же проект так ничем конкретным не закончился. «Ушёл в песок». Видимо, в связи с наступлением новой эпохи в 1991 году. При этом В. Я. Израи́тель, «переобулся на лету», за одну ночь – ещё накануне вечером был «научный коммунизм», а уже утром – (буржуазная) «политология». Из «мэтра» марксизма и научного коммунизма, буквально как по щелчку пальцев, в одно мгновение превратился в главного представителя и поборника буржуазных течений философии. Так же и, например, Владимир Матвеевич Колтунов, доктор экономических наук в Горьковской высшей партийной школе, переметнулся, что называется, «без задёва», как ни в чём не бывало, из «политэкономии» в «экономикс». Последний пример привожу только потому, что В. А. Кутырёв на тот момент также преподавал в высшей партийной школе, но от своих взглядов не отказался и никогда не отказывался. Вот так сторонники «принятия социализма» стали консерваторами. Хотя социалисты по определению – «левые»! Но уже тогда, очевидно, большинство выражало корыстные интересы бюрократии. Сегодня – всё та же проблема. Вот уже более 30 лет! В этом смысле перестройка не закончилась! Не случайно смерть Горбачёва произошла в 2022 году. Как символ её незаконченности… Да ещё и в свете того, что в конце 2022 года было ровно сто лет образованию Советского Союза. Вот почему тема «социализма» сегодня вновь актуальна.

Каждый раз, когда поднимается тема Советского Союза и его наследия, то у меня бессознательно всплывает в памяти сюжет «Острова доктора Моро» Герберта Уэллса. Точнее, его окончание (Советский Союз, «советский проект» тоже закончились), когда люди, решившие проверить небывалый рассказ героя романа Эдварда Прендика, высадились на том самом острове, на котором, якобы, и проходил эксперимент доктора Моро, и ничего необычного не обнаружили – сплошь дикие звери и никаких намёков на истинность основного повествования. Ну, просто ни одного следа!.. Сплошная дикость (одичание?). Возможно, раз уж представился удобный случай, пришло время разобраться в причинах такой на первый взгляд странной ассоциации. Тем более странной, что наше поколение всё же немного застало Советский Союз, его последнее десятилетие (я родился в 1981 году), в общем-то его агонию, и всё же знающее, что это было, было реальностью, а не чем-то непредставимым, как для «рождённых-не-в-СССР».

Перейти на страницу:

Все книги серии Тела мысли

Оптимистическая трагедия одиночества
Оптимистическая трагедия одиночества

Одиночество относится к числу проблем всегда актуальных, привлекающих не только внимание ученых и мыслителей, но и самый широкий круг людей. В монографии совершена попытка с помощью философского анализа переосмыслить проблему одиночества в терминах эстетики и онтологии. Философия одиночества – это по сути своей классическая философия свободного и ответственного индивида, стремящегося знать себя и не перекладывать вину за происходящее с ним на других людей, общество и бога. Философия одиночества призвана раскрыть драматическую сущность человеческого бытия, демонстрируя разные формы «индивидуальной» драматургии: способы осознания и разрешения противоречия между внешним и внутренним, «своим» и «другим». Представленную в настоящем исследовании концепцию одиночества можно определить как философско-антропологическую.Книга адресована не только специалистам в области философии, психологии и культурологии, но и всем мыслящим читателям, интересующимся «загадками» внутреннего мира и субъективности человека.В оформлении книги использованы рисунки Арины Снурницыной.

Ольга Юрьевна Порошенко

Культурология / Философия / Психология / Образование и наука
Последнее целование. Человек как традиция
Последнее целование. Человек как традиция

Захваченные Великой Технологической Революцией люди создают мир, несоразмерный собственной природе. Наступает эпоха трансмодерна. Смерть человека не состоялась, но он стал традицией. В философии это выражается в смене Абсолюта мышления: вместо Бытия – Ничто. В культуре – виртуализм, конструктивизм, отказ от природы и антропоморфного измерения реальности.Рассматриваются исторические этапы возникновения «Иного», когнитивная эрозия духовных ценностей и жизненного мира человека. Нерегулируемое развитие высоких (постчеловеческих) технологий ведет к экспансии информационно-коммуникативной среды, вытеснению гуманизма трансгуманизмом. Анализируются истоки и последствия «расчеловечивания человека»: ликвидация полов, клонирование, бессмертие.Против «деградации в новое», деконструкции, зомбизации и электронной эвтаназии Homo vitae sapience, в защиту его достоинства автор выступает с позиций консерватизма, традиционализма и Controlled development (управляемого развития).

Владимир Александрович Кутырев

Обществознание, социология
Метаморфозы. Новая история философии
Метаморфозы. Новая история философии

Это книга не о философах прошлого; это книга для философов будущего! Для её главных протагонистов – Джорджа Беркли (Глава 1), Мари Жана Антуана Николя де Карита маркиза Кондорсе и Томаса Роберта Мальтуса (Глава 2), Владимира Кутырёва (Глава з). «Для них», поскольку всё новое -это хорошо забытое старое, и мы можем и должны их «опрашивать» о том, что волнует нас сегодня.В координатах истории мысли, в рамках которой теперь следует рассматривать философию Владимира Александровича Кутырёва (1943-2022), нашего современника, которого не стало совсем недавно, он сам себя позиционировал себя как гётеанец, марксист и хайдеггерианец; в русской традиции – как последователь Константина Леонтьева и Алексея Лосева. Программа его мышления ориентировалась на археоавангард и антропоконсерватизм, «философию (для) людей», «философию с человеческим лицом». Он был настоящим философом и вообще человеком смелым, незаурядным и во всех смыслах выдающимся!Новая история философии не рассматривает «актуальное» и «забытое» по отдельности, но интересуется теми случаями, в которых они не просто пересекаются, но прямо совпадают – тем, что «актуально», поскольку оказалось «забыто», или «забыто», потому что «актуально». Это связано, в том числе, и с тем ощущением, которое есть сегодня у всех, кто хоть как-то связан с философией, – что философию еле-еле терпят. Но, как говорил Овидий, первый из авторов «Метаморфоз», «там, где нет опасности, наслаждение менее приятно».В этой книге история используется в первую очередь для освещения резонансных философских вопросов и конфликтов, связанных невидимыми нитями с настоящим в гораздо большей степени, чем мы склонны себе представлять сегодня.

Алексей Анатольевич Тарасов

Публицистика

Похожие книги

1968 (май 2008)
1968 (май 2008)

Содержание:НАСУЩНОЕ Драмы Лирика Анекдоты БЫЛОЕ Революция номер девять С места событий Ефим Зозуля - Сатириконцы Небесный ювелир ДУМЫ Мария Пахмутова, Василий Жарков - Год смерти Гагарина Михаил Харитонов - Не досталось им даже по пуле Борис Кагарлицкий - Два мира в зеркале 1968 года Дмитрий Ольшанский - Движуха Мариэтта Чудакова - Русским языком вам говорят! (Часть четвертая) ОБРАЗЫ Евгения Пищикова - Мы проиграли, сестра! Дмитрий Быков - Четыре урока оттепели Дмитрий Данилов - Кришна на окраине Аркадий Ипполитов - Гимн Свободе, ведущей народ ЛИЦА Олег Кашин - Хроника утекших событий ГРАЖДАНСТВО Евгения Долгинова - Гибель гидролиза Павел Пряников - В песок и опилки ВОИНСТВО Александр Храмчихин - Вторая индокитайская ХУДОЖЕСТВО Денис Горелов - Сползает по крыше старик Козлодоев Максим Семеляк - Лео, мой Лео ПАЛОМНИЧЕСТВО Карен Газарян - Где утомленному есть буйству уголок

авторов Коллектив , Журнал «Русская жизнь»

Публицистика / Документальное
Бесолюди. Современные хозяева мира против России
Бесолюди. Современные хозяева мира против России

«Мы не должны упустить свой шанс. Потому что если мы проиграем, то планетарные монстры не остановятся на полпути — они пожрут всех. Договориться с вампирами нельзя. Поэтому у нас есть только одна безальтернативная возможность — быть сильными. Иначе никак».Автор книги долгое время жил, учился и работал во Франции. Получив степень доктора социальных наук Ватикана, он смог близко познакомиться с особенностями политической системы западного мира. Создать из человека нахлебника и потребителя вместо творца и созидателя — вот что стремятся сегодня сделать силы зла, которым противостоит духовно сильная Россия.Какую опасность таит один из самых закрытых орденов Ватикана «Opus Dei»? Кому выгодно оболванивание наших детей? Кто угрожает миру биологическим терроризмом? Будет ли применено климатическое оружие?Ответы на эти вопросы дают понять, какие цели преследует Запад и как очистить свой ум от насаждаемой лжи.

Александр Германович Артамонов

Публицистика