Читаем Метаморфозы. Новая история философии полностью

Философское наследие и творчество В. А. Кутырёва достаточно хорошо известно в философской среде. Но в нём всё же есть некоторые «белые пятна». Одним из них является книга «Социализм: между прошлым и будущим» (1990)[173]. Именно через анализ данной работы как важной вехи в развитии философии В. А. Кутырёва мы попытаемся раскрыть с новой стороны его философию. Тем более что, как известно, нельзя объять необъятное. Владимир Александрович был очень «писучим», продуктивным автором, оставившим нам богатое наследство. Он сам об этом говорил, что вроде бы уже и исписался, но «спортивный интерес» что-то ещё издать всё равно одерживает верх. Тем более что 1990 год в творческой биографии В. А. Кутырёва – это тоже момент «между прошлым и будущим», то есть тем, каким мы его не знали, но без которого не было бы того, каким мы его запомнили. Эта книга располагается в самом его творчестве как бы «между прошлым и будущим». Со стороны прошлого мы находим первую большую работу В. А. Кутырёва, которую он писал на основе материала своей докторской диссертации, защищённой в докторантуре Академии общественных наук при ЦК КПСС в 1988 году по теме «Комплексное взаимодействие общенаучных методов в социальном познании» – это книга «Современное социальное познание»[174]. Со стороны будущего – работа «Естественное и искусственное: борьба миров» (1994)[175].

Профессор В. А. Кутырёв всегда считал, что если занимаешься философией, то написанное более 20 лет назад «надо забыть». Но вот тут я его совету не последую, тем более, поскольку есть ощущение, что сегодня мы оказались в очень схожих исторических реалиях, выбора «между прошлым и будущим», разве только зеркально противоположном.

Данная книга В. А. Кутырёва заслуживает быть введённой в научный и философский оборот. Её основная тема – социально-философский анализ проблем социализма времён перестройки. 1990 год, действительно, – год «между прошлым и будущим» для социализма. Это было время, которое его современником, тогда ещё доцентом Горьковской высшей партийной школы, В. А. Кутырёвым воспринималось как ситуация, при которой «корабль социализма вошёл в зону бурь и ветров, дующих с разных сторон». Эта ситуация требовала рефлексии, ведь как говорил Сюнь-цзы, «не плыви по течению; плыви туда, куда тебе надо». С одной стороны, древняя китайская мудрость гласит «Не дай вам бог жить в эпоху перемен»[176]. С другой стороны, как говорил Ф. Ницше, стиль которого был очень близок и нравился В. А. Куты-рёву, «счастливые страницы истории – пустые страницы».

Нашей целью не является исключительно «текстовый» разбор данной книги. Нам важны идеи и их развитие. Уже здесь, в работе «Социализм: между прошлым и будущим» (1990), узнаётся самобытный «философский почерк» В. А. Кутырёва. Взять хотя-бы название: во многих своих книгах (в подавляющем большинстве) они сформулированы в виде антиномий. (Кстати, это очень напоминает Ж. Бодрийяра с его «манихейским» анализом вечной борьбы добра и зла, которого мне именно Владимир Александрович посоветовал взять для анализа в моей кандидатской диссертации.) И именно здесь мы впервые встречаем данный подход – «Социализм: между прошлым и будущим». Сразу виден неустранимо антагонистический характер прогресса. Ну и конечно одна из «сквозных» мыслей для всего творчества В. А. Кутырёва здесь также присутствует: «Что труднее всего на свете?» – спрашивал Гёте и отвечал: «Видеть своими глазами то, что лежит перед ними»[177].

Было два издания этой книги в 1990 году на иностранных языках – на чешском и словацком[178]. Экземпляр данной книги на чешском языке можно найти в Российской государственной библиотеке (РГБ). На русском языке книга так и не была издана. Видимо, в связи с наступлением 1991 года и окончанием советского периода истории нашей страны. Поэтому эта работа практически никому не известна.

Как признавался сам В. А. Кутырёв, после публикации его в течение нескольких лет с большим энтузиазмом приглашали участвовать в различных научных проектах и мероприятиях коллеги из Чехословакии. Но поскольку общая (социалистическая) реальность была утрачена, да и единой Чехословакии уже не было, ни тем более СССР, то он отказывался, поскольку ощущал «отчуждение» и не видел смысла. «Дух времени» и «единая повестка» были утрачены…

В 2017 году В. А. Кутырёв передал мне рукопись этой книги на русском языке, по его словам – «в бессрочное пользование», и с назиданием – «использовать, как самому вздумается». Пришло время для этого. Уже при жизни В. А. Кутырёва идея написания некоего текста, базирующегося на основе анализа этой книги, с ним коротко обсуждалась.


Рис. 4. Обложка рукописи книги В. А. Кутырёва «Социализм: между прошлым и будущим» (1990) с отметкой о принятии в печать.


Перейти на страницу:

Все книги серии Тела мысли

Оптимистическая трагедия одиночества
Оптимистическая трагедия одиночества

Одиночество относится к числу проблем всегда актуальных, привлекающих не только внимание ученых и мыслителей, но и самый широкий круг людей. В монографии совершена попытка с помощью философского анализа переосмыслить проблему одиночества в терминах эстетики и онтологии. Философия одиночества – это по сути своей классическая философия свободного и ответственного индивида, стремящегося знать себя и не перекладывать вину за происходящее с ним на других людей, общество и бога. Философия одиночества призвана раскрыть драматическую сущность человеческого бытия, демонстрируя разные формы «индивидуальной» драматургии: способы осознания и разрешения противоречия между внешним и внутренним, «своим» и «другим». Представленную в настоящем исследовании концепцию одиночества можно определить как философско-антропологическую.Книга адресована не только специалистам в области философии, психологии и культурологии, но и всем мыслящим читателям, интересующимся «загадками» внутреннего мира и субъективности человека.В оформлении книги использованы рисунки Арины Снурницыной.

Ольга Юрьевна Порошенко

Культурология / Философия / Психология / Образование и наука
Последнее целование. Человек как традиция
Последнее целование. Человек как традиция

Захваченные Великой Технологической Революцией люди создают мир, несоразмерный собственной природе. Наступает эпоха трансмодерна. Смерть человека не состоялась, но он стал традицией. В философии это выражается в смене Абсолюта мышления: вместо Бытия – Ничто. В культуре – виртуализм, конструктивизм, отказ от природы и антропоморфного измерения реальности.Рассматриваются исторические этапы возникновения «Иного», когнитивная эрозия духовных ценностей и жизненного мира человека. Нерегулируемое развитие высоких (постчеловеческих) технологий ведет к экспансии информационно-коммуникативной среды, вытеснению гуманизма трансгуманизмом. Анализируются истоки и последствия «расчеловечивания человека»: ликвидация полов, клонирование, бессмертие.Против «деградации в новое», деконструкции, зомбизации и электронной эвтаназии Homo vitae sapience, в защиту его достоинства автор выступает с позиций консерватизма, традиционализма и Controlled development (управляемого развития).

Владимир Александрович Кутырев

Обществознание, социология
Метаморфозы. Новая история философии
Метаморфозы. Новая история философии

Это книга не о философах прошлого; это книга для философов будущего! Для её главных протагонистов – Джорджа Беркли (Глава 1), Мари Жана Антуана Николя де Карита маркиза Кондорсе и Томаса Роберта Мальтуса (Глава 2), Владимира Кутырёва (Глава з). «Для них», поскольку всё новое -это хорошо забытое старое, и мы можем и должны их «опрашивать» о том, что волнует нас сегодня.В координатах истории мысли, в рамках которой теперь следует рассматривать философию Владимира Александровича Кутырёва (1943-2022), нашего современника, которого не стало совсем недавно, он сам себя позиционировал себя как гётеанец, марксист и хайдеггерианец; в русской традиции – как последователь Константина Леонтьева и Алексея Лосева. Программа его мышления ориентировалась на археоавангард и антропоконсерватизм, «философию (для) людей», «философию с человеческим лицом». Он был настоящим философом и вообще человеком смелым, незаурядным и во всех смыслах выдающимся!Новая история философии не рассматривает «актуальное» и «забытое» по отдельности, но интересуется теми случаями, в которых они не просто пересекаются, но прямо совпадают – тем, что «актуально», поскольку оказалось «забыто», или «забыто», потому что «актуально». Это связано, в том числе, и с тем ощущением, которое есть сегодня у всех, кто хоть как-то связан с философией, – что философию еле-еле терпят. Но, как говорил Овидий, первый из авторов «Метаморфоз», «там, где нет опасности, наслаждение менее приятно».В этой книге история используется в первую очередь для освещения резонансных философских вопросов и конфликтов, связанных невидимыми нитями с настоящим в гораздо большей степени, чем мы склонны себе представлять сегодня.

Алексей Анатольевич Тарасов

Публицистика

Похожие книги

1968 (май 2008)
1968 (май 2008)

Содержание:НАСУЩНОЕ Драмы Лирика Анекдоты БЫЛОЕ Революция номер девять С места событий Ефим Зозуля - Сатириконцы Небесный ювелир ДУМЫ Мария Пахмутова, Василий Жарков - Год смерти Гагарина Михаил Харитонов - Не досталось им даже по пуле Борис Кагарлицкий - Два мира в зеркале 1968 года Дмитрий Ольшанский - Движуха Мариэтта Чудакова - Русским языком вам говорят! (Часть четвертая) ОБРАЗЫ Евгения Пищикова - Мы проиграли, сестра! Дмитрий Быков - Четыре урока оттепели Дмитрий Данилов - Кришна на окраине Аркадий Ипполитов - Гимн Свободе, ведущей народ ЛИЦА Олег Кашин - Хроника утекших событий ГРАЖДАНСТВО Евгения Долгинова - Гибель гидролиза Павел Пряников - В песок и опилки ВОИНСТВО Александр Храмчихин - Вторая индокитайская ХУДОЖЕСТВО Денис Горелов - Сползает по крыше старик Козлодоев Максим Семеляк - Лео, мой Лео ПАЛОМНИЧЕСТВО Карен Газарян - Где утомленному есть буйству уголок

авторов Коллектив , Журнал «Русская жизнь»

Публицистика / Документальное
Бесолюди. Современные хозяева мира против России
Бесолюди. Современные хозяева мира против России

«Мы не должны упустить свой шанс. Потому что если мы проиграем, то планетарные монстры не остановятся на полпути — они пожрут всех. Договориться с вампирами нельзя. Поэтому у нас есть только одна безальтернативная возможность — быть сильными. Иначе никак».Автор книги долгое время жил, учился и работал во Франции. Получив степень доктора социальных наук Ватикана, он смог близко познакомиться с особенностями политической системы западного мира. Создать из человека нахлебника и потребителя вместо творца и созидателя — вот что стремятся сегодня сделать силы зла, которым противостоит духовно сильная Россия.Какую опасность таит один из самых закрытых орденов Ватикана «Opus Dei»? Кому выгодно оболванивание наших детей? Кто угрожает миру биологическим терроризмом? Будет ли применено климатическое оружие?Ответы на эти вопросы дают понять, какие цели преследует Запад и как очистить свой ум от насаждаемой лжи.

Александр Германович Артамонов

Публицистика