Читаем Метаморфозы. Новая история философии полностью

Еще раз подчеркнём, что аутизм – это состояние, при котором выделяются определённые аспекты интеллекта, что облегчает изучение именно этих конкретных аспектов интеллекта. Аналогичным образом, гендерные различия также являются препятствием на этом пути. Поэтому очень желательно, чтобы исследователи имели предмет, который в минимальной степени был подвержен влиянию классических гендерных различий. Это делает аутичных людей желательными испытуемыми для понимания природы интеллекта и сознания, «не замутнённого» какими-либо эмоциональными привязанностями, которые обычно очень затрудняют анализ важной информации. Это также является причиной стремления к пост-гендеризму: исключение гендера и всего связанного с ним эмоционального багажа из окончательного «уравнения» облегчает количественную оценку при изучении сознания и интеллекта.

Понимание аутичного разума имеет прямое отношение к разработке искусственного интеллекта. Научные исследования показали, что мозг аутиста работает очень похоже на компьютер. Факт, но IBM Watson – суперкомпьютер фирмы IBM, оснащённый системой искусственного интеллекта – с мозгом аутиста открыто сравнили его собственные разработчики! Подобные сравнения отнюдь не редкость, а, скорее, правило.

Аутистическая сингулярность и неандертальская теория аутизма

Более того, считается, что, как следующий шаг в развитии искусственного интеллекта связан с анализом аутистического мышления, так и эволюция человека неразрывно связана с развитием искусственного интеллекта. То есть общественное восприятие аутизма начинает смещаться в сторону не просто принятия аутизма как «нормы», но и принятия аутизма как следующего шага в эволюции человека. Существуют даже прошедшие рецензирование научные исследования, свидетельствующие о том, что аутизм сыграл очень важную роль в эволюции современного человека. Они не только пытаются добиться признания аутизма, но и пытаются превратить аутизм в желательное состояние или набор черт характера. Утверждается, что аутизм был необходим для выживания человечества когда-то в доисторические времена, и что из-за этого мы должны принять аутизм. Также делается вывод о том, что аутизм может быть важен для нашей дальнейшей эволюции в пост-человеческую (или транс-человеческую) эпоху.

Известно, что гендерные различия можно разделить на два различных аспекта человеческого мышления: «сопереживание» (эмпатию) и «систематизацию». Эмпатия – это способность приписывать психические состояния другим людям или способность понимать, что у других людей есть свои собственные мысли, эмоции и желания. Сопереживание кому-то означает, что вы понимаете, о чём думает другой человек или что он чувствует. Эмпатия считается чертой, более характерной для женщин. Напротив, систематизация определяется как тенденция к упорядочиванию вещей и разработке принципов для понимания сложных систем. Этот признак, соответственно, обычно считается более мужской чертой. Исследования показали, что люди с аутизмом набирают стабильно более высокие баллы по тестам на «системность» мышления, чем «нейротипичные», но также стабильно более низкие баллы по тестам на эмпатию. Хотя эти результаты несколько противоречивы, существует множество других данных, подтверждающих их верность с неожиданной стороны. Так, одно исследование показало, что дети, которые подвергались воздействию более высоких уровней тестостерона, основного мужского полового гормона, в утробе матери, имеют больше шансов на развитие черт, связанных с аутизмом, независимо от их будущего пола.

Перейти на страницу:

Все книги серии Тела мысли

Оптимистическая трагедия одиночества
Оптимистическая трагедия одиночества

Одиночество относится к числу проблем всегда актуальных, привлекающих не только внимание ученых и мыслителей, но и самый широкий круг людей. В монографии совершена попытка с помощью философского анализа переосмыслить проблему одиночества в терминах эстетики и онтологии. Философия одиночества – это по сути своей классическая философия свободного и ответственного индивида, стремящегося знать себя и не перекладывать вину за происходящее с ним на других людей, общество и бога. Философия одиночества призвана раскрыть драматическую сущность человеческого бытия, демонстрируя разные формы «индивидуальной» драматургии: способы осознания и разрешения противоречия между внешним и внутренним, «своим» и «другим». Представленную в настоящем исследовании концепцию одиночества можно определить как философско-антропологическую.Книга адресована не только специалистам в области философии, психологии и культурологии, но и всем мыслящим читателям, интересующимся «загадками» внутреннего мира и субъективности человека.В оформлении книги использованы рисунки Арины Снурницыной.

Ольга Юрьевна Порошенко

Культурология / Философия / Психология / Образование и наука
Последнее целование. Человек как традиция
Последнее целование. Человек как традиция

Захваченные Великой Технологической Революцией люди создают мир, несоразмерный собственной природе. Наступает эпоха трансмодерна. Смерть человека не состоялась, но он стал традицией. В философии это выражается в смене Абсолюта мышления: вместо Бытия – Ничто. В культуре – виртуализм, конструктивизм, отказ от природы и антропоморфного измерения реальности.Рассматриваются исторические этапы возникновения «Иного», когнитивная эрозия духовных ценностей и жизненного мира человека. Нерегулируемое развитие высоких (постчеловеческих) технологий ведет к экспансии информационно-коммуникативной среды, вытеснению гуманизма трансгуманизмом. Анализируются истоки и последствия «расчеловечивания человека»: ликвидация полов, клонирование, бессмертие.Против «деградации в новое», деконструкции, зомбизации и электронной эвтаназии Homo vitae sapience, в защиту его достоинства автор выступает с позиций консерватизма, традиционализма и Controlled development (управляемого развития).

Владимир Александрович Кутырев

Обществознание, социология
Метаморфозы. Новая история философии
Метаморфозы. Новая история философии

Это книга не о философах прошлого; это книга для философов будущего! Для её главных протагонистов – Джорджа Беркли (Глава 1), Мари Жана Антуана Николя де Карита маркиза Кондорсе и Томаса Роберта Мальтуса (Глава 2), Владимира Кутырёва (Глава з). «Для них», поскольку всё новое -это хорошо забытое старое, и мы можем и должны их «опрашивать» о том, что волнует нас сегодня.В координатах истории мысли, в рамках которой теперь следует рассматривать философию Владимира Александровича Кутырёва (1943-2022), нашего современника, которого не стало совсем недавно, он сам себя позиционировал себя как гётеанец, марксист и хайдеггерианец; в русской традиции – как последователь Константина Леонтьева и Алексея Лосева. Программа его мышления ориентировалась на археоавангард и антропоконсерватизм, «философию (для) людей», «философию с человеческим лицом». Он был настоящим философом и вообще человеком смелым, незаурядным и во всех смыслах выдающимся!Новая история философии не рассматривает «актуальное» и «забытое» по отдельности, но интересуется теми случаями, в которых они не просто пересекаются, но прямо совпадают – тем, что «актуально», поскольку оказалось «забыто», или «забыто», потому что «актуально». Это связано, в том числе, и с тем ощущением, которое есть сегодня у всех, кто хоть как-то связан с философией, – что философию еле-еле терпят. Но, как говорил Овидий, первый из авторов «Метаморфоз», «там, где нет опасности, наслаждение менее приятно».В этой книге история используется в первую очередь для освещения резонансных философских вопросов и конфликтов, связанных невидимыми нитями с настоящим в гораздо большей степени, чем мы склонны себе представлять сегодня.

Алексей Анатольевич Тарасов

Публицистика

Похожие книги

1968 (май 2008)
1968 (май 2008)

Содержание:НАСУЩНОЕ Драмы Лирика Анекдоты БЫЛОЕ Революция номер девять С места событий Ефим Зозуля - Сатириконцы Небесный ювелир ДУМЫ Мария Пахмутова, Василий Жарков - Год смерти Гагарина Михаил Харитонов - Не досталось им даже по пуле Борис Кагарлицкий - Два мира в зеркале 1968 года Дмитрий Ольшанский - Движуха Мариэтта Чудакова - Русским языком вам говорят! (Часть четвертая) ОБРАЗЫ Евгения Пищикова - Мы проиграли, сестра! Дмитрий Быков - Четыре урока оттепели Дмитрий Данилов - Кришна на окраине Аркадий Ипполитов - Гимн Свободе, ведущей народ ЛИЦА Олег Кашин - Хроника утекших событий ГРАЖДАНСТВО Евгения Долгинова - Гибель гидролиза Павел Пряников - В песок и опилки ВОИНСТВО Александр Храмчихин - Вторая индокитайская ХУДОЖЕСТВО Денис Горелов - Сползает по крыше старик Козлодоев Максим Семеляк - Лео, мой Лео ПАЛОМНИЧЕСТВО Карен Газарян - Где утомленному есть буйству уголок

авторов Коллектив , Журнал «Русская жизнь»

Публицистика / Документальное
Бесолюди. Современные хозяева мира против России
Бесолюди. Современные хозяева мира против России

«Мы не должны упустить свой шанс. Потому что если мы проиграем, то планетарные монстры не остановятся на полпути — они пожрут всех. Договориться с вампирами нельзя. Поэтому у нас есть только одна безальтернативная возможность — быть сильными. Иначе никак».Автор книги долгое время жил, учился и работал во Франции. Получив степень доктора социальных наук Ватикана, он смог близко познакомиться с особенностями политической системы западного мира. Создать из человека нахлебника и потребителя вместо творца и созидателя — вот что стремятся сегодня сделать силы зла, которым противостоит духовно сильная Россия.Какую опасность таит один из самых закрытых орденов Ватикана «Opus Dei»? Кому выгодно оболванивание наших детей? Кто угрожает миру биологическим терроризмом? Будет ли применено климатическое оружие?Ответы на эти вопросы дают понять, какие цели преследует Запад и как очистить свой ум от насаждаемой лжи.

Александр Германович Артамонов

Публицистика