Между буйством концепций и реальностью перемен. Современники К. Маркса о его практической деятельности

Современная практика включает в себя тенденции как гомогенизации, так и дифференциации. Она имеет глубокие гуманистические основания, поскольку обе указанные тенденции по-разному удовлетворяют внутренние потребности человечества. Гомогенизация предполагает универсальность и единство. Во всех сферах жизни – в экономике, торговле, политическом строительстве или культурных контактах – она требует преодоления локальных и региональных рамок для оптимальной, наилучшей реализации в масштабах всей планеты. Таким образом, в наибольшей степени обеспечивается удовлетворение жизненных потребностей человека в плане материального благополучия и духовной культуры. Рыночная экономика, свободная торговля, демократическое правление, глобальная этика и поступательное развитие представляет собой цели развития процессов глобализации современного человечества, гомогенизацию и единение в рамках практической деятельности. В свою очередь, дифференциация предполагает сохранение индивидуальности, развития специфических черт. Она акцентирует внимание на признании полового признака, языка, обычаев, семейных устоев, добрососедства, провинциальности, расовых и национальных признаков, государственности и т. п. Происходит четкое разграничение понятий «мы» и «они», благодаря чему выражается забота и привязанность к обычаям, чувствам и родным местам.

Включение тенденций гомогенизации и дифференциации в рамки современной практической деятельности имеет под собой крепкий научно-технический базис. Современные высокотехнологичные средства, поддерживающие гомогенизацию человечества, одновременно с этим предоставляют возможности человеку для большего самовыражения и развитию индивидуальности. Например, развитие информационных, сетевых технологий и Интернета превратило человеческий мир в «глобальную деревню»; виртуализация и минимизация социального пространства и времени, повсеместное наличие дружеских связей и возможность объять весь мир стали обыденными явлениями. Вместе с развитием виртуальной практики как нового вида практической деятельности человечества, она стала сочетаться и взаимодействовать со своими традиционными формами. Параллельное существование виртуальности и реальности стало новым типом развития человеческой цивилизации. Подобное развитие современной практической деятельности, несомненно, усиливает гомогенизацию. Одновременно с этим развитие информатизации и сетевых технологий смогло предоставить людям свободное пространство для полноценного самовыражения. В виртуальном мире человек может снять тяжелую «маску», которую ему приходится носить в реальном социуме; он получает возможность свободно и непринужденно общаться и взаимодействовать. Это в значительно степени укрепляет человеческую индивидуальность, ускоряя развитие дифференциации.

Гомогенизация и дифференциация далеко не так несовместимы, как кажется; напротив, их противоречия и взаимодействие формируют полноценную современную практическую деятельность. С исторической точки зрения сосуществование и взаимодействие гомогенизации и дифференциации представляет собой непреложный факт в рамках процессов развития человечества. В свою очередь, развитие современной глобализации позволило человеческой общности и индивидуальности достигнуть небывалых масштабов. По этой причине оно служит полноценному выражению гомогенизации с одновременным подчеркиванием важности дифференциации. Например, религиозный фундаментализм, признание гендерной, социальной и межнациональной индивидуальности по сути своей является выражением процессов глобализации. Подобная дифференциация в глобальных масштабах обуславливается глобальной идентичностью. Поэтому некоторые исследователи при рассмотрении вопросов глобализации приходят к следующему заключению: «Несмотря на то, что между глобализацией и локализацией, в некоторой степени, неизбежен двусторонний антагонизм, однако ключевой аспект заключается в том, что первая из обозначенных тенденций одержит победу над второй. Иными словами, в конечном счете движущие силы глобализации станут базисом, определяющим порядок развития вещей»[164]. Э. Ласло определенно заявил: «Современное общество, так же, как и предшествующее, развивается, с одной стороны, благодаря целостности, а с другой – благодаря многообразию»; «современный мир требует дальнейшего развития целостности»; «развитие тенденций целостности необычайно важно для национальных государств во всем мире»[165].