Читаем Между роботом и обезьяной. Искусство найти в себе человека полностью

А если вдуматься, зависть не может быть черной или белой. Таковой может быть реакция на обнаруженное чувство. Так как зависть – это переживание, возникающее при обнаружении того, что кто-то другой обладает тем, чем хотим обладать мы сами. Зависть пронизывает всю социальную жизнь человека, а в наше время происходит прямо-таки взрывообразный рост относительно частоты ее проживания. Почему? Социальные сети. В еще относительно недавнем прошлом люди жили примерно на одном уровне благосостояния – как в советское время, так и до революции. Разумеется, неравенство присутствовало всегда и везде, но оно было не настолько вопиющим и бросающимся в глаза. Когда большинство соседей живет примерно так же, как и ты, с этим вполне можно примириться. Главное – чтоб не лучше тебя.

В психологии известен такой простой исследовательский эксперимент на зависть (кстати, можно его и на себя примерить). Людям предлагали на выбор две жизненные ситуации. В первой мы зарабатываем условно 70 тысяч рублей в месяц, а соседи – 45–50 тысяч. Во второй мы зарабатываем 100 тысяч рублей, а соседи – 120–130 тысяч. Какой вариант предпочтительнее? Большинство (при анонимном опросе) выбирает первый вариант, хотя объективно с точки зрения материальных возможностей второй лучше. Но мы не живем в вакууме – мы постоянно мониторим людей, их статус относительно нашего. Я знаю много ситуаций, в которых давние дружеские связи распадались потому, что кто-то из друзей поднимался выше по социальной лестнице и по уровню доходов, и те, кто оставался на прежнем уровне, не выдерживали этого (или же «звездились» добившиеся успеха). Социальные сети постоянно тиражируют нам образ жизни разного рода миллионеров и успешных «достигаторов», а летом кажется, что все, буквально все твои друзья и знакомые отдыхают в Таиланде, на Мальдивах или на худой конец в Турции и Египте. По факту это могут быть два человека из десяти, остальные просто молчат – но создается эффект массовости. То же самое и с другими желанными явлениями – замужество, дети, увлечения. Чаще всего же мы постим в фейсбуке или ВКонтакте хорошие истории, делимся радостью, планами, достижениями, мы ж не пишем про бытовую рутину, скуку, тоску от сложных отношений с мужем или женой, про ненависть и вражду между собственными детьми.

Зависть сигнализирует нам о том, что чего-то, очень желанного нами, кто-то уже достиг, а мы по какой-либо причине не в состоянии этого сделать прямо сейчас. И в этот момент к этому осознанию «подключаются» другие чувства, призванные помочь нам справиться с возникающей фрустрацией (то есть переживанием, возникающим во время осознания невозможности удовлетворить актуальную потребность). То, что мы называем «белой» завистью, является скорее способностью порадоваться за другого человека. Его успех или приобретение ощущается нами как заслуженный, а сам этот человек – достойным своей награды. Да, нам тоже может хотеться того же, и жаль, что не сейчас. В этом случае зависть может быть дополнительным мотиватором к действию. Для «белой» зависти часто характерно ощущение того, что мы в принципе способны добиться того же, что и человек, которому мы завидуем, – нужно только приложить усилия. Здесь зависть может лежать в основе здоровой конкуренции, когда моя задача – догнать или превзойти объект зависти.

«Черная» зависть возникает тогда, когда мы не в состоянии пережить фрустрацию, и к ней добавляется ощущения бессилия, невозможности добиться желаемого в принципе. Тогда на помощь призываются две основные стратегии преодоления этого очень неприятного состояния: отрицание и обесценивание. При отрицании мы вообще не признаемся в том, что испытываем зависть, игнорируем это чувство и стараемся вообще поменьше контактировать с людьми, которым завидуем. А если эти контакты происходят, то возникающее неприятное чувство пытаемся связать с чем угодно, только не с тем, что мы завидуем. Можно отрицать у себя наличие фрустрированной потребности. Например, не имея возможности зарабатывать деньги, человек может подробно обосновывать то, что деньги ему не очень-то и нужны, что он по своему складу характера минималист, а те, у кого много вещей, – жертвы общества потребления. Да, это действительно может быть так, однако реальный минимализм подразумевает, что ты можешь себе позволить покупать много и часто, но не стремишься к этому, то есть он подразумевает возможность выбора, покупать или не покупать.


Завистливое обесценивание

Перейти на страницу:

Похожие книги

111 баек для тренеров
111 баек для тренеров

Цель данного издания – помочь ведущим тренингов, психологам, преподавателям (как начинающим, так и опытным) более эффективно использовать в своей работе те возможности, которые предоставляют различные виды повествований, применяемых в обучении, а также стимулировать поиск новых историй. Книга состоит из двух глав, бонуса, словаря и библиографического списка. В первой главе рассматриваются основные понятия («повествование», «история», «метафора» и другие), объясняются роль и значение историй в процессе обучения, даются рекомендации по их использованию в конкретных условиях. Во второй главе представлена подборка из 111 баек, разнообразных по стилю и содержанию. Большая часть из них многократно и с успехом применялась автором в педагогической (в том числе тренинговой) практике. Кроме того, информация, содержащаяся в них, сжато характеризует какой-либо психологический феномен или элемент поведения в яркой, доступной и запоминающейся форме.Книга предназначена для тренеров, психологов, преподавателей, менеджеров, для всех, кто по роду своей деятельности связан с обучением, а также разработкой и реализацией образовательных программ.

Игорь Ильич Скрипюк

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Как мы умираем. Ответ на загадку смерти, который должен знать каждый живущий
Как мы умираем. Ответ на загадку смерти, который должен знать каждый живущий

Кэтрин Мэнникс проработала более тридцати лет в паллиативной помощи и со всей ответственностью заявляет: мы неправильно относимся к смерти.Эта тема, наверное, самая табуированная в нашей жизни. Если всевозможные вопросы, касающиеся пола и любви, табуированные ранее, сейчас выходят на передний план и обсуждаются, про смерть стараются не вспоминать и задвигают как можно дальше в сознании, лишь черный юмор имеет право на эту тему. Однако тема смерти серьезна и требует размышлений — спокойных и обстоятельных.Доктор Мэнникс делится историями из своей практики, посвященной заботе о пациентах и их семьях, знакомит нас с процессом естественного умирания и приводит доводы в пользу терапевтической силы принятия смерти. Эта книга о том, как все происходит на самом деле. Она позволяет взглянуть по-новому на тему смерти, чтобы иметь возможность делать и говорить самое важное не только в конце, но и на протяжении всей жизни.

Кэтрин Мэнникс

Психология и психотерапия / Истории из жизни / Документальное