Читаем Между роботом и обезьяной. Искусство найти в себе человека полностью

Чувство обиды вызывает столько неприязни часто не само по себе, а из-за того, каким образом с ним обходятся те, кто его чувствуют. Когда мы обижены, в душе разворачивается конфликт: выразить свое возмущение или печаль «обидчику» или сдержаться, чтобы «не портить отношения»? Есть же распространенная идея «не буди лихо, покуда тихо» – часто, когда между людьми начинаются конфликты, главным виноватым «назначается» тот, кто первым вслух заговорил о проблеме. «Все же было нормально!» А если объективно-функционально все в порядке, то и вовсе можно нарваться на «с жиру бесишься». Очень многие люди, обращающиеся к психологу, переживают как раз такое чувство вины – почему меня не устраивают эти отношения, «все же в порядке» (муж не бьет и не пьет – чего тебе еще нужно, дура?). Поэтому, если мы останавливаем прямое выражение обиды, то она все равно находит выход – в пассивно-агрессивных формах, цель которых – вызвать у другого человека чувство вины, не подставляясь при этом под его ответную агрессию. «Что случилось?» – «Ничего!» – но всем видом показывается, что что-то случилось и причиной этому – ты.


Как обходиться с обидой

Да, бывает трудно сразу дать знать о своих переживаниях. Но тогда можно сказать «да, но мне нужно время для того, чтобы тебе сказать, что случилось». Если же прямая коммуникация в отношениях невозможна (или мы сами себя тормозим, или партнер очень агрессивно реагирует на любую обиду), то в дело вступает как раз то, за что обиду так ненавидят (путая переживание и форму его предъявления).

Во-первых, можно эту обиду подавлять в себе. Однако любое подавленное чувство выражается в телесном напряжении, и чем больше обид, тем больше этого напряжения. В конце концов напряжение или взрывается через болезнь, или через эмоциональный выплеск, в котором будет много ярости и гнева, но мало понимания – что же, собственно говоря, случилось? Подавленные обиды на партнера иногда превращаются в непонятную для всех раздражительность, нежелание быть вместе, а то и в сексуальную холодность по отношению к партнеру. Сексуальное влечение к нему или к ней пропадает, а это может быть лишь попыткой телом выразить свою обиду: «я больше к тебе не подойду, я очень обижена».

Во-вторых, обиды можно копить. Они потихоньку могут складываться в глубине души в своего рода копилку и при случае – злопамятно оттуда извлекаться. Например, во время ссоры супругов кто-то из них начинает припоминать партнеру старые проступки, забывчивости и многое другое, а иногда и вовсе, не заморачиваясь деталями, произносит: «ты никогда не. ты всегда.» (эти фразы лучше как можно реже использовать в общении, так как в большинстве случаев они рождают лишь возмущение и попытки оправдаться, т. к. чаще всего они неверны). Когда копишь обиды, в воображении проигрываешь грандиозные планы мести, восстановления справедливости, собственное торжество над поверженным обидчиком. Это довольно увлекательное занятие, но наше сознание тогда погружено частично в прошлое, частично в альтернативную реальность и выпадает из настоящего, делая невозможными какие-либо действия в собственных интересах.

На обиде, смешанной с завистью, часто основано так называемое «хейтерство» в социальных сетях, когда люди выбирают себе какую-нибудь известную персону в интернете (а может, и не очень известную, тут очень индивидуально) и начинают активно «ненавидеть»: писать оскорбительные посты, создают отдельные хейтерские группы и так далее. При чем здесь обида? Дело в том, что «хейтерство» часто начинается с того, что объект ненависти повел себя не так, как считал правильным «хейтер», и при этом еще и не спешит с извинениями за это.

Третий вариант обходиться с обидой – реальная месть. Это любое причинение ущерба обидчику, после которого вы считаете, что вы квиты. Хорошего в ней мало. Часто люди стремятся отомстить тогда, когда хотят, чтобы другой почувствовал, как больно было от содеянного. Да, обида часто подталкивает отомстить. Например, устроить бойкот, не разговаривать и полностью игнорировать долгое время обидчика, чтобы он или она как следует помучился/лась от неизвестности или собственной вины. А некоторые прибегают к более радикальным методам – просто берут и исчезают на несколько дней из дома, а потом заявляются обратно и говорят перепуганным родственникам: «Теперь поняла, как мне было плохо?»

Перейти на страницу:

Похожие книги

111 баек для тренеров
111 баек для тренеров

Цель данного издания – помочь ведущим тренингов, психологам, преподавателям (как начинающим, так и опытным) более эффективно использовать в своей работе те возможности, которые предоставляют различные виды повествований, применяемых в обучении, а также стимулировать поиск новых историй. Книга состоит из двух глав, бонуса, словаря и библиографического списка. В первой главе рассматриваются основные понятия («повествование», «история», «метафора» и другие), объясняются роль и значение историй в процессе обучения, даются рекомендации по их использованию в конкретных условиях. Во второй главе представлена подборка из 111 баек, разнообразных по стилю и содержанию. Большая часть из них многократно и с успехом применялась автором в педагогической (в том числе тренинговой) практике. Кроме того, информация, содержащаяся в них, сжато характеризует какой-либо психологический феномен или элемент поведения в яркой, доступной и запоминающейся форме.Книга предназначена для тренеров, психологов, преподавателей, менеджеров, для всех, кто по роду своей деятельности связан с обучением, а также разработкой и реализацией образовательных программ.

Игорь Ильич Скрипюк

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Как мы умираем. Ответ на загадку смерти, который должен знать каждый живущий
Как мы умираем. Ответ на загадку смерти, который должен знать каждый живущий

Кэтрин Мэнникс проработала более тридцати лет в паллиативной помощи и со всей ответственностью заявляет: мы неправильно относимся к смерти.Эта тема, наверное, самая табуированная в нашей жизни. Если всевозможные вопросы, касающиеся пола и любви, табуированные ранее, сейчас выходят на передний план и обсуждаются, про смерть стараются не вспоминать и задвигают как можно дальше в сознании, лишь черный юмор имеет право на эту тему. Однако тема смерти серьезна и требует размышлений — спокойных и обстоятельных.Доктор Мэнникс делится историями из своей практики, посвященной заботе о пациентах и их семьях, знакомит нас с процессом естественного умирания и приводит доводы в пользу терапевтической силы принятия смерти. Эта книга о том, как все происходит на самом деле. Она позволяет взглянуть по-новому на тему смерти, чтобы иметь возможность делать и говорить самое важное не только в конце, но и на протяжении всей жизни.

Кэтрин Мэнникс

Психология и психотерапия / Истории из жизни / Документальное