Читаем Между жизнью и смертью. Свидетельства с порога вечности полностью

За время, проведенное здесь, я еще раз понял, что не могу без тебя – это все равно, как мне дыхание отключить или кровеносное давление сбросить. Я постоянно вспоминаю твою фразу в письме о «нашей жизни». Да, ответ сейчас вполне ясный: мне нужна эта наша жизнь, наши совместные дела и заботы, наши детки и внуки с внучками. Правильно ты говоришь о воле Божией. Причем Господь исполняет Свою волю нашими реальными действиями, нашей ответственностью. Вот это чувство я и стараюсь не потерять ни перед тобой, ни перед Церковью. Твердо понимаю, что в мои годы, да еще с такой травмой – я уже не лидер, не тягач, но помочь, наверное, во многом смогу. Постоянно размышляю о моем, а точнее сказать, о нашем месте в жизни. Формы монашеской жизни могут быть самые разные. Эти размышления мы будем продолжать только вместе.

Я здесь ушел от мирского натиска – это сейчас для меня столь желанно и необходимо. Никогда мне не было так спокойно, как сейчас в Топловской обители: богослужения идут постоянно, никого уговаривать не нужно, жизнь, службы в чистом горном воздухе, работа с литературой, духовные встречи .с людьми – настоящая роль священника, духовного лица. Этого мне так не хватало, как, впрочем, и многим настоятелям приходов, перегруженным хозяйственными заботами.

С христианской любовию и радостью. Храни вас всех Господь!»

Дорогие и горячо любимые мною отец Владимир с матушкой Натальей из Севастополя, матушка игумения Параскева, одесский архимандрит Филипп, как я вам благодарна за ваши труды и заботы о батюшке Михаиле! Ведь на этом отрезке сложного пути вы смогли вдохнуть в него силы, желание трудиться, буквально собрали его душеньку и скрепили настоящей христианской любовью. Я вижу и чувствую, что болезнь прямо на глазах оставляет шрамы только на теле, а душа чистая, ясная, и батюшка готов трудиться на благо Церкви.

Затем еще письма, звонки, и радостный родной голос сообщает: «Матушка, изменения у нас еще будут, но все будет гораздо позже, мы вместе будем принимать ответственные решения. Духовный наставник благословил не волновать тебя и беречь. Ты нужна и мне, и людям».

Ну вот ведь как все вроде бы и просто получается…

Пусть будет все, как Господу угодно!

«ЖИВИТЕ, КАК БЫ ЕЖЕДНЕВНО УМИРАЯ»

Православный анализ событий, происходящих с душой во время смерти

«Мы, живые, учимся жизни у наших дорогих умерших…»

Рассказывая людям о том, что произошло со мной, я изредка замечал слегка прикрытый холодок усмешки в глазах маловерных. Чтобы убедить их и им подобных, хочу привести цитату из «Слова об исходе души…» святителя Кирилла Александрийского. Постарайтесь воздержаться от усмешек неверия и попытайтесь слова эти пропустить через свое сердце, душу – ведь каждый из нас непременно тоже будет там. Бессмертных людей нет…

«Боюсь смерти, потому, что она горька… Боюсь тьмы, где нет и слабого мерцания света… Ужас объемлет меня, когда размышляю о дне страшного и нелицеприятного Суда, о Престоле грозном, о Суде праведном… Боюсь мучений неправых.

Судия праведный не потребует ни доносителей, ни свидетелей <…> но все, что мы пи сделали, о чем ни говорили, о чем ни думали, все обнаружит пред очами нас, грешных.

О горе мне, горе мне! Совесть будет обличать меня, писания свидетельствовать против меня. О душа, дышащая сквернами, с гнусными делами твоими!.. Праведен Суд Божий, потому что, когда меня призывали – я не слушался; учили – не внимал наставлениям; доказывали мне – я пренебрегал…»

Какие назидательные для каждого из нас слова! Недаром во многих монашеских кельях па стенах написано: «Помни о смерти и вовек не согрешишь». Какой глубочайший смысл в этой фразе!..

Перейти на страницу:

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее