Международная академия каббалы (Том 2)

б. действия по изменению намерения с самонаслаждения на благо ближнего;

в. строгое соблюдение религиозных традиций;

г. изучение каббалистических источников.

2. В чём, по мнению каббалистов, заключается причина наших страданий?

а. в противоположности наших свойств свойствам Высшего света;

б. в том, что мы воспринимаем свойство отдачи как тьму;

в. наши эгоистические свойства настроены на получение для себя;

г. все ответы верны.

3. Что называется злом в каббале?

а. сила, мешающая людям объединиться ради всеобщего процветания;

б. вредные привычки, от которых человеку хотелось бы избавиться;

в. сила, мешающая людям объединиться ради обретения свойств Творца;

г. силы зла, противостоящие Творцу.

4. Почему сила желания получать называется в каббале «ангелом смерти»?

а. потому что человек изначально отождествляет себя с желанием получать;

б. потому что человек всегда боится этой силы;

в. потому что человек всю жизнь находится под властью этой жестокой силы, даже не осознавая этого;

г. потому что эта сила раскрывается в момент смерти человека.

5. Силу, которая тянет нас вперёд в соответствии с нашим выбором, Бааль Сулам называет:

а. путь страданий;

б. путь Света и заповедей;

в. путь жизни;

г. путь веры.

Отличие каббалистической методики от религиозного воспитания

8.1. Система религиозной этики

8.2. Отличие этики от каббалы

8.3. Сила, способная изменить эгоизм

8.4. Принцип вознаграждения

8.5. Принцип подобия свойств

8.6. Вопросы и ответы

Тест

8.1. Система религиозной этики [99]

Религия – не для пользы творений, а для пользы исповедующего ее.

Как мы уже говорили выше, под «религией», «Торой» следует понимать каббалу. Эта наука дана не просто «для пользы творений», чтобы получить от нее удовольствие, а «для пользы исповедующего ее», то есть для тех, кто правильно и целенаправленно ее использует.

Унаснетшансовизменитьсвоюсудьбуклучшему, обращаяськТворцуспросьбамиимолитвами. Средство, называемое «Тораизаповеди», данонамдляисправления. Померевхождениявэтотпроцессчеловекначинаетощущатьсебяпребывающимвмире «доброгоитворящегодобро» Творца. Толькосамостоятельноизменяясебя, человекможетпеременитьсвоюжизньисудьбу. Творецнеизменен, ЕгоотношениекСвоемутворениюпостоянно. Онисейчасуправляеттворением, «творядоброиплохим, ихорошим».

Многие по ошибке сравнивают каббалистическую методику исправления с системой религиозной этики.

Каббалистическая методика исправления заключается в изменении эгоистической природы творения, дает возможность приобрести альтруистические свойства Творца. Что же представляет собой религиозная система воспитания нравов? Система нравственного воспитания существует во всех известных нам религиях. Она сводится к ограничению, предостережению и запугиванию человека, обязывая совершать определенные действия как бы против воли из страха перед наказанием, не ставя целью исправить его намерения.

Я не понимаю необходимости предписываемых моралью поступков, но меня воспитали в строгости их соблюдения, и я поневоле выполняю канонический устав. Разумеется, такие поступки остаются для меня всего лишь внешними действиями. Если бы не воспитание, ставшее моей «второй натурой», и не страх наказания, я бы не выполнял ничего из предписанного моралью.

Таким образом, система религиозной этики не является внутренним исправлением желаний, составляющих материал творения. Мораль не работает с намерением ради себя, не исправляет желания души.

Как мы исправляем эти желания? Мы не совершаем никаких действий над самими желаниями. Изначально каждое из них используется для получения самонаслаждения, а мы должны установить над всеми желаниями намерение ради отдачи, стремление насладить Высшего. Желания остаются прежними, но меняется их направление. Иначе говоря, я должен работать над тем, чтобы, используя какое-либо свое желание, принести пользу Высшему. Только таким образом я могу уподобиться Ему и достичь вечной и совершенной жизни.

Высшимвкаббаленазываетсямоеболееисправленноесостояниеотносительнодругихтворений, гдеотношениекнимболеебескорыстно, азначит, подобноотношениюТворца.

Необходимо время, чтобы привыкнуть к такому настрою на текст, к такому пониманию определений – иначе мы просто не поймем идею, которая на протяжении веков передается каббалистами.