Мифы и общество Древней Ирландии

Вот как это делалось: пост на земле короля, для которого была сочинена поэма, и совет тридцати мирян, тридцати епископов, и тридцати филидов о том, как сотворить заклинание, и для них было преступлением помешать заклинанию, после того как было отказано в награде за поэму. Как бы то ни было, филид сам должен был пойти в группе из семи человек (т. е. шесть человек и он сам), среди которых были бы шесть рангов филидов, и вот их названия: фохлог, мак фурьвидь, досс, кана, кли, анрад, и оллав седьмой. Они должны были пойти перед восходом солнца на вершину холма, стоящего на границе семи земель, и лицо каждого из семи филидов должно быть обращено к своей земле, а лицо оллава – к земле короля, которого он собирался заклясть, спины же их – к терновнику на вершине холма, и ветер с севера, и камень для пращи и иголки с терновника в руке каждого из них, и каждый из них должен был пропеть заклинание над камнем и терном против короля, и оллав должен был спеть это заклинание первым, а затем остальные пели свои заклинания вместе, а затем должны были сложить свои камни и терновые иглы к подножию терновника. И если они были бы виновны, земля холма поглотила бы их. А если король был виновен, земля поглотила бы его, и его жену, и его сына, и его лошадь, и его оружие, и его одежду, и его собаку.

Проклятие мак фурьвида на собаку, проклятье фохлога на одежду, проклятье досса на оружие, проклятье каны на жену, проклятье кли на сына, проклятье анрада на землю, проклятье оллава на короля1089.

Конечно, мы имеем здесь дело с довольно схематичным и искусственным описанием ритуала. В то же время некоторые черты очень характерны для языческой магии и особенно для магии кельтской. Заклинания должны читаться на границе дня и ночи, холм с терновником на вершине – это обычное место инаугураций древнеирландских королей, в которых филиды, кстати, тоже принимали участие. Терновник на вершине – это не совсем дерево, а скорее воплощение некоего высшего судьи, способного строго, но справедливо указать правого и виновного. Земля, поглощающая филидов или короля с его семьей и добром, – тоже важный участник ритуала, придающий некоторые хтонические свойства всей картине. Вспомним здесь об отношении древних континентальных и островных кельтов к нижнему миру, Отцу Диту и о постоянном проявлении из земли или сокрытии в земле волшебных зверей, народа из сидов и разнообразных удивительных вещей.

Помимо прочих разночтений, некоторые рукописи добавляют к описанию glám dícenn назначение терновых иголок в руках филидов. Заранее готовилась глиняная кукла короля, которую затем протыкали этими иголками во время пения заклинаний1090. Это дополнение существенно проясняет роль терновых иголок и поэтому кажется восходящим к реальному ритуалу.