Читаем Мир Дим полностью

– Ну а вообще, это честно? – спросил я, немного расстроившись из-за этого.

– Ты о чём?

– Разве здесь и сейчас подходящее время и место для познания Бога?

– А разве нет? Можно познавать Бога, играя в футбол во дворе, и не познавать, находясь в самом святом храме. Познание Бога не зависит от окружения.

– А от чего зависит?

– От познающего.

– Получается, от меня?

– В данном случае, от тебя.

– Это звучит не очень обнадёживающе.

– Опять же, зависит от тебя.

– А что ты знаешь о Нём?

– О Боге?

– Да.

– Я знаю достаточно.

– В каком случае? Если ты Бог, то понятно. А если дьявол?

– То же самое. Ведь, в таком случае, Он мой оппонент, а как говориться «Знай своего врага».

– И что из своих знаний ты можешь мне поведать?

– Зависит от того, что ты спросишь.

– Ну, допустим, сколько Ему лет?

– Все года.

– Что значит «все года»?

– То и значит. Возьми все года, что были и будут, и вот тебе ответ.

– Непонятно. А где он живёт?

– Везде.

– Ахах, отлично. Хорошо, как Его зовут?

– Есть ли имя у всего?

– Всё?

– А «Всё» это имя?

– Вообще, нет.

– Выходит такого имени не существует.

– Ясно. Очень познавательно. А это Он создал жизнь?

– Да.

– Всю?

– Конечно.

– И динозавров?

– И динозавров. А почему ты их выделяешь?

– Ну, некоторые люди считают, что их существование опровергает существование Бога, ведь о них не написано в библии, вот я и спросил.

– Это их проблемы, вызванные глупостью. Не имеет значения, что и где написано, в этом мире нет ничего, что бы доказывало отсутствие Бога, или опровергало Его существование. Это невозможно.

– А существует что-то, что доказывает Его существование?

– Нет.

– Почему?

– Потому что таков Его замысел.

– Ладно. Так ведь Он создал всё за семь дней? Динозавры на второй, люди на седьмой? Или как?

– Все человеческие системы времяисчисления базируются на первобытных циклах смены дня и ночи. Даже вот твои «семь дней». Но, до создания мира никаких циклов не существовало, а значит никакими человеческими мерами времени нельзя измерить длительность процесса сотворения мира. Проще говоря, можешь считать, что Он делал это вечно, либо что это произошло мгновенно. И то и то будет в равной степени истиной.

– А что было до сотворения мира?

– Хаос.

– А что такое хаос?

– Хаос – это противоположность порядка.

– Выходит, то, что происходит сейчас, это порядок?

– Да, а у тебя есть сомнения?

– Ну не знаю, просто, если посмотреть, что происходит в мире, на все эти беспорядки…– мне показалось забавным такое противопоставление.

– Порядок, это не правильность и размеренность человеческой жизни. Порядок – это строгая связь между причиной и следствием, обусловленная природными законами. И всё вокруг подчинено порядку, это очевидно, если обладать достаточным количеством информации. А человеческое поведение и поведение человечества – это ваша собственная забота и работа.

– Наша забота? Но ведь, если мы будем себя плохо вести, то Он же нас накажет, ведь так?

– С чего ты взял?

– Ну, вроде как, был же когда-то потоп.

– Чушь.

– Значит, не было?

– Потоп может и был. Чушь, что это хоть как-то связанно с наказанием.

– Ну, Он же разгневался и…

– Снова чушь. Дима, что такое гнев?

– Это злость. – сказал я первое, что пришло в голову.

– Это синонимы, но ты не передал суть гнева. А суть его в том, что гнев – это признание бессилия. Гнев – это беспомощность. Ты злишься, когда не способен повлиять на то, что для тебя имеет значение. Например, вот недавно ты пролил на себя кофе, помнишь? Как же ты тогда разозлился.

– Да, было дело. Мало того, что испачкал чистые джинсы, так ещё и остался без кофе!

– А если бы ты мог отмотать время назад, даже на минуту, и избежать этого, ты бы продолжил злиться?

– Думаю, нет. Просто всё исправил бы и выпил этот кофе.

– Ну вот. Но ты не способен повернуть время вспять, поэтому всё, что тебе оставалось, это испытывать гнев, от невозможности влиять на сложившиеся обстоятельства, при наличии желания повлиять. А Всесильный может изменить, всё что пожелает, абсолютно всё, поэтому Его ничего не способно разгневать. Это нонсенс, понимаешь? Так что, наслав на людей потоп, разозлившись из-за их плохого поведения, Он бы собственноручно расписался в своей слабости. Именно поэтому твоё утверждение – чушь.

– То есть, хочешь сказать, Он мог бы повлиять на нас вопреки нашему желанию? Изменить нас, без участия «нас»?

– Несомненно. Но такой подход имел бы очень высокую цену. За это пришлось бы расплатиться вашей свободой. Лишить вас выбора, и тогда каждый человеческий выбор будет добрым и правильным, но ни один из них не будет человеческим. Ты бы хотел жить в таком мире? В мире, где за тебя выбирает кто-то другой, пусть даже и Бог?

– Даже не знаю. Это сложный вопрос.

– Само собой. Правда, такой мир уже есть, называется Раем.

– Ооо, ну про Рай я слышал. Говорят. там довольно неплохо.

– В таком случае, почему же ты оттуда ушёл?

– Я? Ушёл? Нее, насколько я слышал, наших предков оттуда изгнали.

– За что?

– За то, что они взяли то, что брать было нельзя.

– Что именно?

– Яблоко.

– Просто яблоко? Обычное, как в магазине?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза