Мир и Я

Трусы евреи никогда не лезут в драку, прячась за чужие спины, воюют с помощью других народов, они горазды «чужими руками шар завоёвывать». Хитроваты еврейские вожди, чтобы убедить противника в своём превосходстве, любую войну начинают с переговоров: пойти на уступки, чтобы избежать кровопролития, выполнить малозначительные для противника, но выгодные для них условия.

При создании армии первая «Моисеева» заповедь, наставление гласит: «Без войны овладеть страною!». А как? Значит хитростью и обманом (прим. автора). Пусть меня осудят храбрые евреи, но я беру их в кавычки, а делаю вывод в отношении всего трудоспособного населения мужского пола. «Битва» с Амаликом (отсталыми племенами) не сражение, а драка, чуть поменьше, чем стычка Александра Невского на Чудском озере с крестоносцами, где на стороне русских билось более 500 человек, а немцев и того меньше. По современным меркам не битва, а бандитская разборка, но так на самом деле, в древние времена при создании государств и было, а раздули — будь здоров!

В пути следования по седловине, поток переселенцев растянулся и разорвался на звенья, так всегда бывает, даже в армии сильно уставшие воины ломают строй. Отсталые племена Аманика, не зная о том, что впереди, в долине топают вооружённые до зубов мужчины, наткнувшись на кучку (отставших) инородцев, напали на лёгкую добычу. Услышав вопли, повстанцы во главе с Навином вернулись обратно, завязалась драка, в которой арабы и евреи с трудом своих отбили, а жалкие племена разогнали. На этом всё и закончилось, стычку назвали сражением, великой победой, а Навина перекрестили в Иегуши — Иисуса, своего спасителя. Небольшая драка для предводителя, послужила уроком, после этой оплошки, Моисей сразу же решил создать регулярную армию и поручил это хлопотное дело Навину.

Скитания — испытания, но не блуждания!

В путь тронулись преимущественно иудеи и примкнувшие к ним недовольные своей жизнью любители лёгкой наживы, искатели на свою задницу приключений: авантюристы, шарлатаны, проходимцы — люди разных национальностей и исповеданий.

Для понимания смысла начну с введения, поведаю о других цифрах еврейской истории. По тексту видно, что число «10» для Моисея любимая и значимая цифра (у меня 12): 10 лет он прятался в пустыне, 10 «казней» навёл на Египет, 10 совершил чудес, 10 испытаний перенёс влекомый им народ, 10 законов он изрёк — есть и другие заслуги, но не скажу Вам какие. Всегда в истории, для усиления значимости событий, возвеличивания побед или оправдания неудач, цифры завышаются или занижаются и с годами они, их показатели возрастаю в геометрической прогрессии! Заслуги еврейских народов в истории смело делите на «10» и вы получите реальные цифры.

Теперь относительно возрастов их сказочных героев, настоящих «чудо-богатырей» с каплей под носом, а не хлюпиков с соплями. Пожалуй, начну с главного хама, хана Авраама. Он прожил 175 лет! Такое невозможно при сегодняшней жизни и медицине, не говоря о прежней «Его жена» — Сарра, всего 127! Но главное не это: как могла 100 летняя старуха, во время перехода плясать и танцевать, как бабочка порхать?

С самим же Моисеем, сплошная неразбериха, его года, с детских лет тасуют во всех бумагах лихо: то 60, то 40 пас скот (он жил) у Рагуила и 40 лет за нос водил чужой народ, а деду Аврааму, в момент выхода из Египта стукнуло 95, а к окончанию похода — 125! За 40 лет скитаний, вышедший в месте, с ним (Авраамом) весь молодой народ передох как скот, а он остался жив! Чудеса в решете, да и только!

Подгоняя к конкретным историческим событиям, они манипулировали цифрами, к тому же у древних иудеев в то время считали не года, а лета и в году их было целых три. Теперь делите года на 3, и Вы получите реальные цифры годов жизни. 67 лет прожил Авраам, Сарра — 43. Моисей — 61, Аарон 71 и так далее. Бурная жизнь непродолжительна! 40 лет они жили оседло, как в Египте, а как прежде вели кочевой образ жизни, прыгая с места на место, перемещались до тех пор, пока не отвоевали кусок земли у Палестины: Хеврон, Ефан и Хорив. Моисей, когда в пустыне круги нарезал, запутывая следы как заяц петлял, частенько отлучался в Хеврон к старейшинам за инструкциями и, получив наставления, обратно в стан возвращался бегом. Туда в X веке (лист 102) то и дело за советом ныряли персонажи Ветхого Завета, где против власти плели «свои сети» мудрецы — пауки.

Без умысла нет и помысла действий!

Один баран выдал на горе мудрые слова: «Что красота Мир спасёт» и многие бараны ему вторят. Так вот: «Не спасёт, а наоборот — погубит»! Ибо во имя красоты люди жертвуют всем, даже свои разумом!

«Золотой телец» (тяга к обогащению).

Выражение иносказательное, образное: это не идол, не изваяние быка с рогами, а ювелирные изделия и украшения, которые они (евреи) нахапали перед бегством.