Мир и Я

Авраам родился в семье скотопромышленников в Месопотамии (современный Пакистан), область Нивея, в городе Иуроке, а умер он в Ханаане (Палестине), и похоронили его тело в городе Хевроне. Прожил он неполных 69 лет. Преследуемый властями за политические преступления и финансовые махинации, он, подобно Моисею, бежал от правосудия из Месапотамии и прятался (скрывался) в землях Ханаана (Саудовской Аравии), где ознакомился с новыми идеями о сотворении Мира, ища ответ на их вопросы, занялся науками, хотя по-прежнему не бросал предпринимательскую деятельность. Долго не засиживаясь на одном месте, обрастал связями, знакомился и водил дружбу со своими земляками, мечтающими создать своё независимое государство. Эта заманчивая идея захватила и поглотила Авраама, она стала целью всей его жизни. Создание государств в то время без религии было невозможно, только она могла сплотить народ и повести его вперёд. Авраам понял это, и 30 лет кропотливого труда принесли свои плоды и воплотили в жизнь его мечты. Так благодаря ему началась борьба еврейских народов за свою независимость, создалась новая религия — Иудаизм. Иуда — первый их еврейский царь-правитель, а Израиль — государство и народ.

Не простым Авраам был мужичком, а заковыристым! Ему приписывают создание письменности и календаря, знание всех тайн природы (всех наук), он слыл великим астрологом и ведал тайны неба (мыслитель и философ), владел магическим камнем (знал магию и колдовство), исцелял любые болезни (знал медицину и был лекарем). По этой краткой и ёмкой характеристике можно сделать вывод, что не Моисей, а Абрам написал первые пять книг торы и первые наброски относительно создания Мира — его рук дело!

Авраам.

И конечно же, он организатор и вдохновитель идей (мозг), а Моисей — их исполнитель (механизм), хотя он и действовал от своего имени, но подстрекал и научал его Авраам! Они оба находились в щекотливом, двояком положении: Авраам, играя роль Бога, был гораздо ниже по сословию и вынужден заискивать перед Моисеем, а тот, исполняя роль посредника (пророка) между Богом и толпой, сам хотел быть Богом, что часто проскальзывает в тексте Ветхого Завета. Это определяло их натянутые взаимоотношения: низший, Авраам, был властен над высшим, Моисеем, и в общении друг с другом они оба ощущали дискомфорт (неловкость). Здесь, брат, велась тонкая дипломатия: кто кого надует (проведёт), но всё равно, как бы Моисей ни светился (суетился), так и остался пророком, а Авраам, хоть и находился в тени, — Богом. В любом случае их содружество реально — оно материально!

Они находились в близком родстве (тесть и зять), иначе не могло быть и рукописей, в которых все пункты и фразы пронизаны их сношением, соавторство двух мужей неоспоримо — оно зримо! И я ни капли не сомневаюсь в этом. Записи вавилонских мудрецов нужны были не Моисею, а Рагуилу, и не Рагуилу, а Самуилу! Он для пополнения своих знаний попросил Моисея добыть их любыми путями. Что тот и сделал под шумок во время бунта, уничтожил всех мудрецов, и Рагуил-Самуил-Авраам аж затрясся, когда записи оказались в его костлявых руках. Без знаний невозможно движение вперёд — развитие! Без нужных книг, всей информации о Мире невозможно построить и самого Мира. Хитроумный прохиндей был тот Авраам-Рагуил, и не Авраам, а Абрам развёл бодягу с Богом, дескать, пусть потомки поковыряются, намотал большой клубок, а теперь вот сиди и распутывай его!

Итак, он был мужик не дурак, вокруг пальца обвёл всех: амореев, иудеев, арабов и евреев — все народы он вовлёк в авантюру, в том числе привлёк и Моисея, чтобы тот двигал его идеи.

Абрам.

Абраму с Ароном нужен был человек со звоном, знатный, скандальный, тщеславный, с подмоченной репутацией, толстым кошельком и связями в высших кругах. Поэтому Абрам, находясь у дубравы Мамре, увидев трёх странников — Моше в сопровождении Арона и Навина — так сильно обрадовался. «Надо же, волки драные, всё же сумели привлечь знатного вельможу на нашу сторону», — подумал он, торопясь им навстречу. «И явился ему Господь из дубравы Мамре… Он (Абрам) возвёл (закатил) свои очи и взглянул, и вот три мужа (знатные лица, государственные деятели) стоят против него. Увидев их, он побежал от входа в шатёр навстречу им, и поклонился до земли, и сказал: «Владыка, если я обрёл благословение перед очами твоими, не пройди мимо раба твоего. И принесут немного воды, и омоют ноги ваши: и отдохните под сим деревом. А я принесу хлеба, и вы подкрепите сердца (тела) ваши…»