Читаем Мир и Я полностью

Схема движений — кружений всех космических систем во всех плоскостях


Итак, Солнце, вращаясь вокруг своей оси и двигаясь по эклиптике от главного рукава к второстепенному и обратно, тащит за собой хвост из планет и Земля одна из них, выполняет четыре движения главного тела. Она вращается вокруг своей оси, кружится вокруг светила (звезды) и перемещаясь в улитке двигается за ним по орбите. Вращение всех космических тел в системах напрямую зависит от влияния главного за редким исключением! Смотрите, как это выглядит на схеме.


[Схема № 24]


Смещается светило (звезда), смещается улитка, смещаются и планеты которые в ней находятся, при этом не отдаляясь от основного тела. Струйные рукава галактики заставляют звезду двигаться по эклиптике, она (звезда) влияет на свои планеты, а те на спутники и прочие космические тела, подчиняющиеся закону физики (космической механики). Но и галактики находятся в зависимости одной сферы Вселенной, которая «сидит» на оси Мира — она вращает весь механизм движения — кружения!


Главная шестерня кружения одного мира


Шестерня — это зубчатое колесо, диск с зубцами для сцепления его с аналогичными разных диаметров.

Для роста Мира и развития любого тела необходима энергия, у Вселенных она поступает из более плотных нижних слоёв (блинов). Внутри каждой сферы проходят разветвлённые сети спектральных линий, они, создавая опорно-двигательный каркас, опоясывают всю полость Вселенных. С ростом и расширением тела Вселенной, усложняется и замедляется доставка топлива из блинов (от печки) к куполу, при этом начинается его сужение, диаметр опорных спиральных колец уменьшается, а концы спектральных линий теряют упругость и загибаются.

С ростом и развитием любого организма или механизма, дополняется и подача энергии топлива) из центра выработки к периферийным узлам (краям).

От энергичности телодвижения зависит и кровообращение, и оно влияет на тонус (подвижность) всего организма. Причинами ослабления сферических пружин также явилось: увеличение количества потребителей, потеря энергии при движении, и её накопление для создания новой вселенной. Хотя мощность её выработки постоянно наращивалась, но топлива как всегда не хватало. В результате чего нарушился топливо-энергетический баланс (кризис).

Мука кончается, вселенная истощается и печёт «блинчики» пожиже, намного меньше, от кулебяк до оладушек, их стопка неукоснительно ползёт на конус.

С каждым новым образованием шаровых поясов (сфер), особенно возрастало давление на нижний блин, что усиливало в нём реакции но замедлило вращение и его меридианные дуги стали потихоньку загибаться. Купол резко пошёл на сужение а дело к завершению На «Н» году своей жизни, увеличившись в объёме в млн раз, Вселенная прекращает свой рост. От этого явления возросло давление и остывшая стопка блинов выдавила за пределы вселенной первый отвердевший диск который, получив свободу, продолжал вращаться в другой плоскости пространства, своими плицами (зубьями) со скрежетом загребал (цеплял) нижний диск, двигая его, наклонил (накренил) вселенную в ту или другую сторону, получилось реверсное движение. Так образовалась главная шестерня ведущего вала Мира, она встала из-за того кособоко, так как разрыв стенки любого сосуда невозможен быть ровным по всей плоскости удара.

Погрузившись в лютый голод остывшая шестерня вращает мир, и до создания рая ей ох как далеко, пока она прошла термичку, закалку и погрузилась в механический цех, где пройдёт обработку, затем шлифовку и доводку. Главная шестерня мира — это две отсечённые сферы шара (балдж), «склеенные» (слипшиеся) вместе — шароид (галактика сомбреро), сфероид, но большому диаметру которого (хребту), от извержений вулканов осталась цепь гор (зубья), и он стал похож на овощ патиссон. «Вот так вот, с плоской сковороды я начал, а к выпуклой пришёл. Вы как думали? Я тоже хожу по кругу».

Центру Мира (корзине), нет нужды быть шаром её назначение обеспечить движение в одной плоскости кружения. Вы удивлённо воскликнете: «Такое невозможно, чтоб меньшие вращали больших!?»

На что я вам отвечу: «Но крутят сателлиты планетарку, а бендикс маховик?!»

Со мною вы не спорьте, ведь многое зависит от мощности двигателя и ёмкости аккумулятора. Какую надо иметь силу, чтобы вращать такую махину? Все крайнее слои остывают быстрее внутреннего, остыли, затвердели и блины, по сравнению со вселенной — они лилипуты, а относительно галактик — великаны!

Шестерни невелики, но мощны, ведь большая часть осадка (массы) и энергии сосредоточена именно в них. Входя в зацепление, шестерни расходуют её, и не за горами наступит то время, когда массы маховика Вселенной и теряемого в пространстве вещества — уровняются, тогда произойдёт сползание облака (падение плода) с вершины купола вселенного дерева. И нам, для создания новой Вселенной остаётся только своими усилиями (энергичными) излучениями «H», насытить и возбудить его.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия