Читаем Мир и Я полностью

Вращаясь и перемещаясь, созревшие вселенные теряют материю, но её недостаточно для рождения нового мира и требуется дополнительная доставка грунта, таковой могут поставлять конечные цивилизации человечества. В одном мире, состоящем из четырёх вселенных, всего несколько цивилизаций могут участвовать в грандиозном проекте, а остальные нет, так как находятся или в слиянии (хаосе), или отстают в развитии. Только совместными усилиями цивилизациями двух вселенных и архитектора, БОГа, можно организовать новый мир. Они способны и в состоянии создать оборудование для переработки материи разложения (бытовые отходы и не только) в материю созидания и распылить, вытолкнуть её за пределы вселенных. Цивилизациям одной Вселенной такой проект не по силам, как строительство дома одному человеку не по плечу.

Заказчиком нового мира является БОГ, а подрядчиком всё прогрессивное человечество и им (людям) надо торопиться, иначе после хаоса, слияния двух смежных вселенных, всё живое погибнет, в том числе и души, но им до крушения необходимо переселиться в новый дом, а он ещё не построен! К тому же в незаселённых душами омоложенных (обновлённых) вселенных жив. мир не успеет достичь вершин Бога, поэтому рано или поздно цивилизации зачахнут, во всех Мирах число цивилизации непостоянно, оно колеблется, то увеличивается, а то уменьшается. Поэтому всевышний (верховный правитель) и посылает в мир своих людей, толмачей, дабы ускорить процесс в прогрессе.

Ведь мало «снести яйцо» создать вселенную, а надо, чтобы из него вылупились цыплятки (галактики), довести их до кондиции нужной плотности, оплодотворить (взорвать), иначе оно «протухнет» — пойдёт распад химических элементов, облако (яйцо) развеется по пространству, и миллионы лет кропотливого труда миллионов Богов пойдут насмарку. На ваш взгляд весь мир устроен архаично? Ан нет, всё в нем циклично и периодично, а Вам следует вести просто себя прилично. На то и прислан я сюда, чтобы вразумить глупое человечество, господа, иначе оно спохватится, когда окажется на краю пропасти!


Космос и просторы его, даю понятия их


Всё что не видит ваш глаз — это Галактика и в этой Галактике солнечная система пылинка а в этой пылинке находится планета Земля — а что тогда вселенная? Вот что такое космос! И полет «человека» в «космос», всего лишь жалкий прыжок блохи, и человеческому разуму его просторы необозримы и непостижимы. Пока человек, познавая его, пытается спрыгнуть со своей планеты, пускает в небо ракеты. Он, как неразумное дитя, запускает с крыши дома воздушного змея. Пусть потужится и потешится, но со временем, повзрослев и поумнев, он успокоится, поймёт зряшности и пустяшности своих глупых затей, догадается, что с помощью тех средств космоса не постичь и других миров не достичь. Да, есть другие миры и цивилизации, но они никогда с землянами не состыкуются и не проведут научные симпозиумы по запуску в космос ракет.

БОГ также не имеет летательных аппаратов в преодолении космического пространства, имея таковые он непременно посетил бы Землю и проверил дело рук своих. Академик и тот, чтобы узнать состояние прооперированного им грызуна, чуть свет, стремглав мчится в лабораторию, а здесь такой грандиозный проект! И как тут не полюбопытствовать? Конечно о результатах своих опытов БОГ узнаёт через своих посланников (агентов), общаясь с ними посредством мыслей. Они информируют его об успехах и провалах, недочётах и просчётах, а он посылает им депеши (инструкции) и души для дальнейших действий. Ни один на земле прибор не в состоянии уловить и перехватить ни того, ни другого, только душа Бога совместно с совершенным мозгом способны расшифровать закодированный сигнал. Так для БОГа не беда, что сгинут все люди на Земле, в других мирах и вселенных люди достигнут его вершин и начнут помогать ему — вот их сколько — 25! Поэтому и 25, что одни рушились, а другие создавались, третьи обновлялись, и процесс этот вечный и бесконечный. Вот что такое космос!


Какова же была масса сгустка материи вначале творения первой вселенной?


Такова же как семя жёлудя по отношению к 100 летнему дубу или оплодотворённая женская яйцеклетка к взрослому человеку. И рост, и масса зародыша яйца вселенной меньше взрослой от трёх до 10 млн раз. То есть, из невесомого создаётся любое тело, если оно получает достаточное количество всех необходимых химических элементов для роста и формирования. С земными телами понятно, из земли, но откуда, берётся материя при создании новых миров? Из всех видов первородной материи четырёх цветов, которая при распаде не теряется, а разрастаясь, в чёрную превращаясьется, сгущается и закручивается в плотное «яйцо» величиной с солнце.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия