Читаем Мир и Я полностью

От геоцентричной к гелиоцентричной модели мира


Поиск себе подобных братьев по разуму «инопланетян», что так будоражит землян их мечты несбыточны! Звёздное небо над нами люди наблюдали веками, и оно всегда, как и нас, завораживало их. В те далёкие времена люди не задумывались о других мирах и планетах подобных этой, братьев по разуму не искали, а просто жили и мечтали. В древнегреческом языке Гея — означало Земля, а Гелиос — Солнце, светило освещавшее землю и греки считали землю центром мира. Так оно и было! По их философии означало огромное, главное — первостепенное, а потом малое — второстепенное. Поэтому по их убеждениям, вся система кружилась вокруг главного тела — большой Земли, на ней жили они (люди и животные), а остальное — небесное, служило придатком к Земле, небо её обеспечивало и дополняло — служило ей. Так оно и было, так оно и есть. Без великого космоса не было бы ни Земли, ни землян. Поэтому Земля — пуп мироздания! Если наша сфера находится в центре Вселенной, что так и есть на самом деле, то планета Земля — центр мироздания, а сами земляне — инопланетяне. А что звёзды? Они далеки, недостижимы и незначительны — пусть мерцают нам на радость. Но все же интересно узнать, есть ли там, в глубинах космоса жизнь? И люди по прежнему наблюдают за недостижимыми звёздами, и непостижимое ночное небо, видимое с Земли, также их завораживает. Когда в земной атмосфере между источником света и наблюдателем, есть, присутствует влага и чем её больше, тем луч тусклее и короче, поэтому наблюдать звёзды лучше всего за пределами земной атмосферы из далёкого космоса. Тогда мы можем обнаружить у некоторых близ-находящихся планет наличие атмосферы, и если её спектр совпадёт с земным, возможно на ней есть жизнь, подобно — вашей, и существуют люди такие же как вы. Зарубите себе на носу других разумных существ просто не может быть! В любой солнечной системе, независимо от её нахождения, только одна планета для жизни пригодна! Во всех звёздных системах, на их планетах, в начале всего жизнь зарождалась только в ультрафиолетовом излучении (освещении) влияющим на микроорганизмы где солнечный луча спектр света состоял всего из трёх основных цветов: фиолетового, красного и синего — простейшим клеткам этого для жизни было достаточно! Вот вам подсказка, где искать братьев по разуму, всё равно не успокоитесь. В любом случае, кроме меня, вы с ними никогда не встретитесь — это звезда Сириус в созвездии Плеяд.


О датах рождения планет


Начну с главного тела в солнечной системе, самое близкое нахождения солнца у основного рукава гал, в созвездии Стрельца будет являться днём рождения звезды, а планет — их самая ближняя точка у светила, момент их отдаления. В период наибольшей активности, Солнце, получив от гало возбуждение, беременело и с небольшим запозданием с июня по декабрь рожало планет, а те своих производили на свет. Потоки Гало сдавливали с боков светило, возбуждая его, заставляли вращаться быстрее, понуждая при этом, время от времени освобождаться от бремени — выбрасывать языки пламени. Через полгода, у второстепенного рукава, реакции протекали не столь бурно, и выбросы были незначительны. Теперь можно узнать дни рождения планет, хотя это не важно, через миллиард лет, Луна на Землю упадёт и наступит конец света этого.


Как узнать день рождения Земли?


Очень просто. Наибольшее её приближение к солнцу при движении по эклиптике (самый большой солнечный диск) «сердцебиение» у Земли учащается, она быстрее вращается — это и есть её день рождения, так же и остальных планет и спутников. А вот с годами посложнее, особенно у дальних планет, я предоставлю вам, их года рождения вычислить самим, поломайте головы. Тем не менее, если всё учесть, их год появления на свет можно определить, от первой до последней — несколько миллионов лет, а именно сколько — не скажу, узнаете сами, я подскажу. Вам надо всё учесть: скорость вращения и движения в те моменты светила и с какими скоростями улетали слепки к месту назначения (они у всех разные), но массам, объёмам и расстояниям между ними по спирали, а также следует учесть температуру и давление в глубинах космоса, оно замедлило их движение. Начать вычисления надо с Меркурия! Так как Марс приблизительно настолько старше Земли, насколько Земля старше Венеры, а Венера Меркурия и т. д.


Год рождения Земли


Определите время наибольшего приближения её к Солнцу (их два) и рассчитайте сколько времени Земля затратит, двигаясь по дуге, а это около 500 млн км. Этот показатель разделите на три, так как начальная скорость солнечного плевка (сгустка) в момент отрыва была в 2–3 раза больше нынешней. Полученное число вычтите от времени наибольшего сближения. Земли с Солнцем — это и будет год её рождения. Также можно вычислить число, месяц и год всех планет, от Плутона до Меркурия, сколько прошло млн лет, определить и на всех разделить.


Пространство и время


Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия